20-22 февраля 2008 года в Москве прошел XII Всемирный русский народный собор основными участниками которого стали дети и молодеж «Будущие поколения — национальное достояние России».

Накануне 9 февраля в пресс-центре информационного агентства «Интерфакс» прошла пресс-конференция, посвященная XII Всемирному русскому народному собору. На вопросы журналистов ответили заместитель главы ВРНС, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, заместитель главы ВРНС, председатель Союза писателей России  В. Н. Ганичев, заместитель председателя ОВЦС протоирей Всеволод Чаплин, ответственный секретарь ВРНС  О. В. Ефимов.

По словам митрополита Кирилла, этот Собор будет принципиально отличаться от Соборов прошлых лет, он станет «Собором поколений», объединяющим людей поверх общественных, политических и социальных границ. Для участия в Соборе детей и молодежи в Москву съедутся представители более чем 100 российских городов, а также граждане стран СНГ и дальнего зарубежья.

Митрополит Кирилл также коснулся проблемы «отцов и детей». «Разделение между поколениями не менее, а, может быть, даже и более опасно, чем разделение между социальными, политическими и иными группами. Вот почему Собор, призванный соединять, должен направить усилия на укрепление связей между поколениями», — подчеркнул Высокопреосвященный Кирилл. Напомнив, что церковная традиция призвана хранить нравственные ценности и передавать их из поколения в поколение, председатель ОВЦС сказал: «Опасность конфликта родителей и детей заключается в том, что радикально настроенная молодежь нередко готова отказаться от этих ценностей, не понимая, что без них человеческое общество не может существовать».

Собор детей готовится по инициативе и при деятельном участии представителей молодежных организаций, движений, объединений страны. В этих условиях, убежден митрополит Кирилл, тем более важно провести в рамках форума «серьезный разговор с участием старшего поколения».

Накануне XII ВРНС прошли многочисленные конкурсы проектов молодежных и детских общественных объединений «Будущее России — глазами молодых». Мероприятия были проведены более чем в 100 городах России, определены победители по 11 номинациям: «Гражданско-патриотическое воспитание детей и молодежи», «Развитие системы образования и науки», «Спорт и молодежь», «Информационные и инновационные молодежные проекты», «Решение социальных проблем», «Поддержка и укрепление молодой семьи», «Программы и практические дела молодежных добровольческих организаций», «Духовно-нравственное образование и просвещение детей и молодежи», «Международное сотрудничество молодежи», «Развитие деловой активности молодежи», «Реализация творческого потенциала молодежи в сфере культуры и искусства». Также присуждены семь специальных призов: «Духовно-нравственное образование и просвещение детей и молодежи», «Духовно-нравственное образование и просвещение детей и молодежи», «Гражданско-патриотическое воспитание детей и молодежи», «Практические дела молодежных добровольческих организаций», «Решение социальных проблем», «Международное сотрудничество».

«Возможно, кого-нибудь удивит первый день работы Собора, потому что в Государственном кремлевском дворце прозвучит мало речей — здесь молодежь будет представлять саму себя, — сказал митрополит Кирилл. — В общей сложности в Соборе примут участие более 7 тысяч человек. Я не могу вспомнить другого подобного события после распада Советского Союза, когда для обсуждения своих проблем соберется столь большое число представителей молодого поколения. И в этом, на мой взгляд, сегодня заключается востребованность Всемирного русского народа собора».

Заместитель Главы Собора подчеркнул, что данный форум не является церковным мероприятием. «Тот факт, что во главе Всемирного русского народного собора стоит Святейший Патриарх Алексий, очень часто дезориентирует российские средства массовой информации и представителей власти, — люди воспринимают Собор как сугубо церковное дело. Однако из 26 площадок, которые будут работать во второй день, только пять так или иначе связаны с Церковью», — отметил Владыка Кирилл.

По словам заместителя председателя ОВЦС протоиерея Всеволода Чаплина, оргокомитет Собора приложил все усилия для того, чтобы Собор стал пространством, объединяющим самых разных людей: умудренных опытом писателей, подростков, специалистов, занимающихся разработкой и освоением пространства компьютерных игр, современных фантастов и творческих лидеров старшего поколения, церковных проповедников и тех, кто общается на молодежном сленге.

«Я думаю, нам нужно объединять людей, имеющих разные приоритеты в жизни, которые говорят разным языком и думают по-разному. Но всем им небезразличны судьбы России, они воспринимают страну как смысл своей жизни и основу для своего собственного жизненного проекта», — подчеркнул отец Всеволод. Он также отметил, что Собор призван ответить на вызовы современного общества. «Сегодня молодежи часто некуда деться — это, в первую очередь, касается ребят, живущих в малых городах. Отсюда возникает экстремизм и бандитизм, пьянство и наркомания, отчаяние и уныние. У людей нет понимания того, как им выстроить свою жизнь, как стать хозяевами своей улицы, своего села, своего города, своего бизнеса, своей политической вовлеченности», — сказал отец Всеволод и напомнил, что в этих условиях старшее поколение должно задуматься над тем, как дать молодежи правильные ориентиры в жизни и вместе с ней начать строить будущее страны.

Перед окончанием пресс-конференции председатель ОВЦС ответил на вопросы представителей средств массовой информации. В частности, Владыка Кирилл прокомментировал ситуацию в сербском крае Косово, дал оценку современного состояния церковной миссии в молодежной среде, ответил на вопросы о преподавании в российских школах «Основ православной культуры».

20 февраля в Москве в Государственном кремлевском дворце начал работу XII Всемирный русский народный собор: собор детей и молодёжи «Будущие поколения — национальное достояние России». Среди участников — архипастыри и священники Русской Православной Церкви, представители государственной власти, деловых кругов, члены молодежных объединений, ученые, деятели культуры и искусства. Впервые в истории ВРНС большинство участников форума составили молодые люди, прибывшие из многих регионов России.

После соборной молитвы заседание открыл заместитель Главы ВРНС, председатель Союза писателей России  В. Н. Ганичев. Во вступительном слове он подчеркнул, что ныне на Всемирном русском народном соборе, который проходит в историческом центре Москвы, услышат голос молодых, познакомятся с их творчеством и взглядами. «Нынешний форум можно назвать и Собором поколений, ибо в диалог или дружескую беседу с молодыми вступят и старшие: ученые и священники, военные и писатели…» Он также напомнил, что в рамках форума пройдет обсуждение доктрины «Молодое поколение России».

С Первосвятительским словом к участникам форума обратился Глава Всемирного русского народного собора Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на открытии XII Всемирного русского народного собора

Уважаемые представители органов государственной власти! Преосвященные архипастыри, возлюбленные отцы, братья и сестры! Дорогие юные друзья!

Рад приветствовать вас на ХII Всемирном русском народном соборе — соборе детей и молодежи. Собравшая вас тема «Будущие поколения — национальное достояние России» свидетельствует о том, как важно ныне Церкви, государству и обществу вместе обратить взор на жизнь молодых людей, которым принадлежит будущее.

Здесь — множество наших юных братьев и сестер из различных уголков России и зарубежья. Обращаюсь к вам, к молодому поколению, с трибуны этого форума: помните, что именно вам старшее поколение вручит судьбы страны и народа. Знайте, что ваши успехи — это радость отцов и матерей, а ваши беды и поражения — их скорбь. Вы должны стать хозяевами своей жизни. Стать, по слову Священного Писания, верными и благоразумными домоправителями (Лк. 12, 42).

Для молодых людей обычен поиск себя и своего призвания. Перед каждым юношей и каждой девушкой сегодня открывается широкий выбор жизненных путей, многие из которых, к сожалению, губительны. Вы, молодежь, должны помнить, что любой грех — это зло, потому что он разрушает человека, расторгает его связь с Богом и ближними. Зло и неправда никогда не принесут человеку достойной, полнокровной и мирной жизни. Святитель Тихон Задонский говорит нам, что «свобода от грехов есть истинное счастье». Только чистое сердцем, духовно богатое, волевое поколение способно построить сильную страну, обеспечить достойную жизнь народу.

Ныне многие молодые люди духовно бедны и несчастны, потому что лишены связи с традицией предков. Лишены не по своей воле. Без этой связи они уязвимы перед потоками грязи и лжи, которые льются с телеэкранов, из Интернета, со страниц бульварной прессы. Нас ждет большая беда, если молодые люди не будут иметь иммунитета против болезней, порождаемых этой ложью. Вот почему школа и СМИ должны помочь молодым людям почерпать мудрость и нравственную силу из источника своей традиции. Причем речь идет не только о православной молодежи, но и о верующих других религий, имеющих свою культурную традицию.

Дорогие мои юные друзья! Многие поколения предков оставили вам богатейшее наследие — духовное, культурное, интеллектуальное. Разумно пользуясь им, вы, поколение наследников, сможете преобразить мир. И если вы это сделаете — а я верю, что так и будет, — то вы станете надежной опорой для Отечества, станете светом всему миру.

Единство и преемственность поколений — людей зрелых и юных, умудренных годами и только входящих в жизнь — это прочная нить, которая связывает воедино прошлое, настоящее и будущее страны. Ни молодые без мудрости старших, ни старшие без энергии молодых не будут жить в гармонии и не добьются успеха. Не случайно Сам Господь создал мир так, что в нем присутствуют люди разных возрастов и разного опыта.

Станем же заботиться друг о друге, поддерживать друг друга. Пусть старшие помогут младшим развить таланты и дарования, войти в большую жизнь и принять за нее ответственность. А молодежь пусть окружит заботой и помощью старших, пусть довершит все добрые дела, которые они не успели сделать.

Желаю всем вам плодотворной работы, честного, открытого диалога, успешного поиска путей, ведущих к лучшему будущему для Отчизны и для нашего народа.

Господь Бог да помогает нам в нашем служении!

Приветствие Президента Российской Федерации  В. В. Путина в адрес участников XII Всемирного русского народного собора огласил полномочный представитель Главы государства в Центральном федеральном округе Г. С. Полтавченко.

Приветственное послание Президента России  В. В. Путина

Приветствую участников и гостей XII Всемирного русского народного собора, собравшего представителей Русской Православной Церкви, известных политиков, предпринимателей, деятелей науки и культуры, творческую, инициативную молодежь из многих регионов России. За годы плодотворной деятельности ВРНС получил признание как авторитетный общественный форум, оказывающий заметное влияние на укрепление традиционных духовно-нравственных ценностей, воспитание подрастающего поколения, решение актуальных задач социальной сферы в нашей стране.

Девиз XII Всемирного русского народного собора — «Будущие поколения — национальное достояние России». Участникам форума предстоит предметно обсудить актуальные вопросы, которые волнуют современную молодежь. Сегодня России остро необходимы хорошо образованные, энергичные люди, умеющие принимать яркие, интересные решения. От активности представителей молодого поколения, их искреннего желания принести пользу своему Отечеству во многом зависят и личные профессиональные достижения юношей и девушек, и уверенное будущее России.

Убежден, форум вызовет широкий общественный резонанс, а рекомендации, которые будут подготовлены в рамках мастер-классов, «круглых столов», семинаров и дискуссий, найдут реальное практическое применение, послужат на благо Отечества.

Желаю вам плодотворной работы, успехов и всего самого доброго.

В. Путин

Приветствие Председателя Совета Федерации России  С. М. Миронова

Ваше Святейшество! Уважаемые участники Собора!

От имени Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации сердечно поздравляю вас с открытием форума, собравшего государственных деятелей, священнослужителей, деятелей науки и культуры, представителей молодежных организаций, общественных деятелей, делегатов русских общин из ближнего и дальнего зарубежья.

Всемирный русский народный собор, созданный 15 лет назад, каждый раз собираясь, поднимает и обсуждает весьма актуальные темы жизни нашего общества и современного мира. Нынешний Собор призван рассмотреть важнейшую тему будущего нашего общества — проблему развития нашей молодежи, воспитания подрастающего поколения, что особенно актуально в период проведения в этом году у нас Года семьи.

Реалии сегодняшнего дня ставят перед российским государством и Русской Православной Церковью общие цели нравственного воспитания подрастающего поколения. Сегодня как никогда требуется объединить усилия государства и Церкви в воспитании российской молодежи на высоконравственных принципах, подготовке ее физически крепкой, патриотично преданной своему Отечеству. В этом видится залог стабильного развития нашей страны в будущем.

Желаю участникам Собора успешной и плодотворной работы. Здоровья вам, счастья, новых благих дел в интересах нашей страны во имя спокойствия и благополучия российской державы.

С. М. Миронов

Выступление митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла

Ваше Святейшество! Дорогие братья и сестры!

Сегодня на рассмотрение XII Всемирного Русского Народного Собора вынесена исключительно важная тема. Три дня будет длиться разговор между молодыми людьми и представителями старшего поколения о том, как молодому человеку строить свой жизненный путь.

Молодость — пора кипучей энергии и больших скоростей. Думаю, именно поэтому молодой человек ощущает, что современный мир высоких технологий и быстрых темпов — это его стихия. На мой взгляд, не случайно именно в молодости человек обладает огромной жизненной энергией. В юные годы происходит активное созидание личности — ее самоопределение и развитие. В масштабах всего общества молодые люди являются энергетическим ресурсом, за счет которого оно развивается. Поэтому для общества молодежь — это бесценное достояние.

Однако в повседневной жизни находится немало желающих воспользоваться гиперэнергией молодости в недобрых целях. Такое отношение больнее всего ранит юные души. В разные исторические периоды находились силы, стремившиеся подчинить волю и ум молодых, сбить их с верного пути, заставить их служить ложным целям. В наше время особенно часто приходится встречать утилитарное отношение к молодому поколению, когда в нем видят не цель, а средство.

Сегодня, в век информационных войн и технологий, манипулировать людьми стало особенно легко. Сила влияния, исходящая от телевидения, Интернета, безбрежного моря аудио- и видеопродукции, во много раз превзошла влияние семьи, школы и других общественных институтов. Человеку — и молодому, и взрослому — стало непросто отличить свои собственные желания и мысли от тех, что навязаны извне.

Как разобраться в том, что правильно, а что нет, что хорошо, а что плохо, для чего стоит жить и ради чего можно пожертвовать жизнью? Очень важно, чтобы молодой человек твердо знал ответы на эти базовые вопросы. А на них можно ответить, только зная Истину. К сожалению, сегодня многие, в том числе и молодые люди, ищут не Истину, а оправдания своих мыслей, желаний и поступков. Часто человек находится в плену безграничного доверия самому себе. Однако опыт показывает, что такое безграничное «само-доверие» нередко заканчивается трагедиями и разбитыми жизнями.

Истина же заключает в себе такое знание о самом человеке и окружающем мире, которое способно утвердить и обогатить человеческую жизнь, а не разрушать ее. Об этой Истине я и хочу с вами поговорить.

Вера

В детстве и юности, даже если мы не получили никакого религиозного воспитания, каждый интуитивно ощущает духовное измерение мира. Молодой человек неведомым образом знает, что он не есть только материальное существо, а мир не состоит только из видимых вещей. Нельзя пренебрегать этой интуицией. Важно следовать ей. Как мы развиваем свою речь и мыслительную способность, так необходимо откликаться и на духовные движения нашей природы. Без усилий с нашей стороны эти способности останутся неразвитыми или искаженными. Их уровень будет заметно снижаться вплоть до полной потери.

Просвещенные умы человечества никогда не отвергали духовной стороны человеческой природы. Например, известный немецкий философ Иммануил Кант в одном из своих произведений писал: «Признаюсь, что я очень склонен к утверждению о существовании в мире нематериальных существ и к причислению к этим существам собственной моей души».

Религия содержит знания о мире и человеке не только как о материальных явлениях, но и как о творениях Божиих, имеющих высокую цель и предназначение. Именно этому учит православное христианство, к которому принадлежит большинство из присутствующих на Соборе. Жизнь Церкви является той формой, в которой люди совместно могут раскрывать свою духовную природу.

Но что такое Церковь? Церковь — это не здание определенной архитектуры, не священник или епископ. Это только ее элементы. Церковь — это форма жизни, возникающая из союза Бога и людей. Каждый верующий человек является представителем Церкви. Церковь — это не нечто внешнее по отношению к человеку; он сам — ее часть. Иногда люди говорят, что у них «Бог в душе», и этого достаточно, а молиться с другими людьми в храме или разделять с ними общее дело во имя веры не нужно. А разве человеку не хочется разделить свою веру с другими? Человек — существо общественное. Более того, Сам Бог явил свое желание общаться с нами и давать Свою помощь при условии, что мы будем любить не только Его, но и наших ближних.

Сегодня многие молодые люди обращаются к вере, к Церкви. Но еще большее число их сверстников продолжает оставаться вне церковной жизни, несмотря на то, что они являются людьми крещеными, считают себя православными. Но почему же молодежь с таким трудом находит путь к храму, к живой, а не к формальной вере? Наверное, можно назвать много причин. Но главная, на мой взгляд, заключается в том, что, к сожалению, в Церкви недостает пастырей и людей старшего поколения, которые могли бы со вниманием отнестись к молодому человеку и помочь ему сделать первые шаги в вере. Из-за разрыва преемственности поколений в атеистическое время сами взрослые люди только недавно пришли к вере. Мало кто из них способен передать свой опыт молодому поколению.

Есть еще одна причина, о которой мне хотелось бы сказать особо. Некоторых молодых людей Церковь и в целом религиозный образ жизни смущает тем, что он сопряжен с исполнением целого ряда правил. Кто-то думает, что священники только тем и занимаются, что выдумывают разного рода запреты. Наверное, для молодого человека нет ничего скучнее, чем разговор о нравственности. Ведь в молодости много энергии и сил, каждому хочется познать все в этом мире. А Церковь предлагает какие-то ограничения.

Представим себе, что кто-то из ребят решил заняться футболом. Он идет к тренеру, чтобы последний обучил его мастерству. И первое, чему учит его тренер — правила игры. Он говорит: руками мяч не трогать! С мячом нельзя заходить за ограничительную линию! Не хватать противника за форму! И самое главное: если вы хотите не просто играть в футбол, но и выигрывать, то вы не должны курить, вам следует не ложиться поздно спать, не есть много сладостей, не употреблять спиртного. Много ограничений, очень много. Никто не спорит, можно всем этим себя не утруждать и пинать мяч без всяких правил, кому как нравится. Но можно ли будет назвать эту игру футболом? Конечно, нет. Ничего нельзя достичь в жизни всерьез без усердия, прилежания и подвига. Когда мальчик решается начать играть в футбол, его нисколько не смущают все эти правила, потому что он хочет научиться играть и даже стать профессиональным футболистом.

Заметим, далеко не все люди хотят стать футболистами, но все люди хотят быть счастливыми, успешными. По-настоящему счастливым человек может быть только если он сумеет удовлетворить свои как духовные, так и материальные потребности. И здесь не обойтись без соблюдения определенных принципов и норм, хранительницей которых и выступает Церковь. Моральные нормы — это не внешние запреты, которыми кто-то захотел испортить нашу жизнь. Это — указатели того, где находится добро, куда направлять нашу свободу.

Но посмотрите на это с другой стороны. Именно потому, что у вас много сил и энергии, жалко ее тратить на вещи, которые завтра превратятся в дым и окажутся призрачными. Было бы правильно направить силы на что-то реальное, что останется с нами навсегда, в вечности. Нравственные принципы, которые хранит и проповедует Церковь, являются такими ориентирами для строительства полнокровной человеческой жизни. Бог, обращаясь к нам, как бы говорит: «Я тебе помогу, человек. Не надо тратить время на поиск нормы жизни, она уже есть. Используй свою жизнь для созидания и творческой реализации этих принципов». Нравственные нормы приобщают к заботе о слабых, учат не гордиться имеющейся властью, не унижать другого человека, не лгать, не стремиться к бездумной наживе, не брать взяток. Открывается широкая перспектива для положительной деятельности. Человек призван познавать этот мир, украшать его и поддерживать в нем жизнь. Нравственные нормы учат нас разрабатывать новые формы общения, проявления сотрудничества и дружбы, создавать семьи и растить детей.

Вера в Бога задает человеку предельную систему координат, как бы вручая ему карту видимой и невидимой вселенной, делает его способным пройти путь от земли до Неба.

Давайте ценить свою традицию, давайте защищать наше общее духовное наследие и строить личную и общественную жизнь, руководствуясь нормами веры. Вдохновляясь именно верой, наши предки сумели создать великую культуру и великую державу.

Отечество

У молодости есть еще один талант, который помогает человеку познать Истину. В эти годы человек легко заводит друзей, легко жертвует своими благами и комфортом ради дружбы. Молодой человек не может быть один. Ему хочется делить свою жизнь с другими. Это совпадает с учением Церкви о том, что невозможно любить Невидимого Бога без любви к ближнему, которого ты видишь.

Именно любовь к Отечеству является исполнением заповеди Божией о любви к ближнему. Это значит, что надо строить свою жизнь так, чтобы принимать во внимание не только личные интересы, но и интересы других; быть участливыми, отзывчивыми, заботливыми, неравнодушными. Есть такая мудрость: нельзя подняться на вершину лестницы, не преодолев нижних ступеней. Точно так же невозможно достичь неба, не будучи способным сперва полюбить свой родной дом — страну, где ты родился, и народ, частью которого ты являешься.

Человек, который открыл для себя что-то хорошее, всегда желает разделить это с другими. В молодости особенно хочется распространить свое видение мира и найти побольше единомышленников. Однако, защищая свои взгляды, мы должны учиться признавать свободу другого человека. Потому что так делает Бог. Он не вторгается в нашу жизнь как тиран, но дает возможность людям проявить себя свободно. Так и мы должны походить на Него и уважать жизненный выбор других людей. В этом случае подходящим средством общения может быть диалог. Только в диалоге и сотрудничестве с другими мы сможем построить действительно гармоничное общество, способное вместить в себя все наличное множество культур, религий и традиций.

Самобытность нашей страны заключается в том, что она объединяет многие народы, культуры и религии. Благодаря мудрой и взвешенной политике наших предков им удалось создать уникальное полифоническое пространство доверия и соработничества, известное как Русский мир, в котором разные народы, культуры и религии мирно уживались, и который в отличие от Европы никогда не знал войн на религиозной почве. Сегодня в этом уникальном и позитивном историческом опыте нуждается не только Россия; пожалуй, еще больше в нем нуждается остальной мир. Мы должны сделать все зависящее от нас, чтобы не позволить расколоть мир, на сей раз уже по религиозному и цивилизационному признаку.

Мы должны осознать, что все, кто призывает нас к национально-религиозной обособленности, на самом деле просто хотят, чтобы Россия как великое государство более не существовала. Все это не просто безответственное фантазирование, не просто конструирование абстрактных историософских схем. Это взрывоопасные идеи, которые могут обернуться катастрофой для нашей страны. Мы должны решительно отвергнуть их, потому что они ведут Россию и ее многонациональный народ к упадку и разрушению. Те, кто иногда критикует нас за добрососедские отношения с исламом, иудаизмом, буддизмом и некоторыми христианскими конфессиями, просто забывают опыт царской России. Взгляните на Санкт-Петербург — тогдашнюю столицу Российской империи. В этой столице находилось место для достойного присутствия тех религий, которые существовали на территории России на протяжении столетий.

Любовь к своему народу, религии и культуре не должна ограничивать приятие и доброе отношение к представителям других традиций и приверженцам других взглядов. Истинный патриот не пренебрегает духовными достижениями иных стран и народов, он стремится постигнуть и усвоить их, чтобы обогатить свою культуру.

Семья

В юные годы каждый человек открывает в себе еще одно сильное устремление. Несмотря на общение со многими людьми, он стремится иметь более тесные и доверительные отношения с тем единственным или с той единственной, кто разделял бы с ним его духовную и телесную жизнь. Исполнением этого желания является семья, в которой личность обретает полноту и цельность жизни.

Но может случиться и по-другому. Нередко молодые девушки и юноши используют заложенное в них природное стремление к другому полу только на малую долю, ограничив себя поиском телесного удовольствия. Что происходит в этом случае? Когда телесное общение ставится на первое место, то личность подруги или друга перестают играть главную роль. Захваченный страстью человек видит только внешнюю и эмоциональную привлекательность другого и остается безразличным к его внутреннему миру. В результате как только проходит страсть, сразу теряется и интерес к человеку. Телесные связи вне семьи унижают человеческое достоинство.

Бывает так, что люди начинают жить вместе семейной жизнью, не желая брать на себя никаких обязательств ни перед Богом, ни перед людьми. Сегодня очень модны так называемые пробные или гражданские браки. Парень и девушка сходятся и живут совместно. Если у них складывается жизнь, то они остаются вместе и потом даже регистрируют брак, венчаются в церкви. А если нет, то расходятся. Многие считают, что в семейных отношениях, как и в других сферах жизнедеятельности, богатый опыт является основой последующего успеха. В отношении любой профессии это справедливое утверждение. Но к интимным отношениям оно неприменимо. Чем больше у человека было увлечений и связей, тем более он становится недоверчивым и подозрительным. У него теряется способность раскрываться перед другим человеком и доверять ему. Более того, такой человек не способен искать компромисс и преодолевать трудности в отношениях, потому что всякий раз, когда они возникали, он просто разрывал общение.

Семья предполагает ответственное отношение людей друг к другу. Семья — это совместный труд по достижению взаимопонимания, взаимопомощи, наконец, совместного счастья. Семья невозможна без детей. Они являются продолжением мужа и жены. Кто-то откладывает рождение детей, потому что желает пожить в свое удовольствие. При этом такие люди лишают себя большой радости воспитания и общения с детьми. Конечно, воспитание детей — это труд. Но, как говорит наш народ, «без труда не выловишь и рыбку из пруда». Настоящей радости без усилий не бывает. Надо полюбить труд, который создает настоящее счастье.

Еще семья — это укрепление и поддержка связей со старшим поколением — родителями, дедушками и бабушками, дядями и тетями, со всеми другими родственниками. Крепкие семейные связи во много раз усиливают личность, придают ей устойчивость в этом бурном мире, дают ее реальную опору. Конечно, проблема отцов и детей всегда будет оставаться актуальной. Для этого есть естественные причины, заключающиеся в несовпадении жизненного опыта разных поколений. Конечно, это несовпадение можно рассматривать как источник конфликтов, а можно — как повод для тесного общения. Важными условиями такого взаимополезного общения является почтение к старшим и одновременно внимательное отношение родителей к своим чадам. Обращаясь к отцам семейств, святой апостол Павел, между прочим, убеждает их не раздражать своих детей (Еф. 6, 4).

Многие из вас уже сейчас работают. Кто-то еще учится в школе или университете. Мне хотелось бы, чтобы вы не только благополучно устроили свою личную жизнь, но и на месте своего служения всеми возможными силами стремились противостоять пропаганде насилия, жестокости, легкомысленного отношения к семье и браку. Мы были свидетелями того, как в нашем обществе на протяжении многих лет происходило, а подчас и сегодня происходит разрушение престижа семьи, дискредитация положительных образов женщины-матери и мужчины-отца. Нередко за всей этой «разлагаловкой» — чьи-то конкретные интересы, и не в последнюю очередь — коммерческие. Обращаясь к тем, кто зарабатывает деньги на разложении людей через видеопродукцию, рекламу или печатное слово, хочется громко сказать: «Подумайте о своих собственных детях, а в конечном итоге о самих себе!». Ведь дети, жены и мужья этих развратителей — часть того же общества, на которое обращают они свое губительное влияние.

Мы все живем в новой молодой России, которая, как и вы, испытывает немало сложностей на пути своего становления. Пройдя через горький опыт отторжения от собственных цивилизационных основ и корней, она вновь возвращается на свои исторические рельсы. Сегодня нам предстоит восстановить разорванную связь времен и традиций и уже на этой основе строить свое будущее. Как человек с жизненным опытом, хочу обратиться к вам, молодым людям современной России, с призывом блюсти веру отцов, быть преданными Отечеству, стремиться к созданию полнокровной семьи. Эти истины испытаны временем, на них нужно и должно опереться. Только так мы сможем добиться успеха в личной жизни и успехов великой страны.

Историческая Россия стала великой страной не потому, что она имела много ресурсов, но потому, что у нее была высокая цель — обустроить огромные географические пространства и построить великий русский многонациональный мир, достичь справедливости и согласия. А также еще и потому, что для большинства наших людей жизнь без Бога, без веры, без ориентации на высокие цели, одним словом, без вертикального измерения, — была лишена смысла. Дай Бог молодому поколению усвоить и сохранить этот смысл.

Вниманию участников заседания также был представлен документальный фильм «Все в наших руках», после которого выступил председатель Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Лавр.

Выступление митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Лавра

Ваше Святейшество, Святейший Владыко! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, возлюбленные о Господе собратья-архипастыри и сослужители! Дорогие во Христе отцы, братья и сестры!

Прежде всего возношу благодарение давшему мне силы прибыть сюда Христу Иисусу, Господу нашему (1 Тим. 1, 12), великому Пастыреначальнику (1 Пет. 5, 4), сподобившему нас собраться здесь для обсуждения весьма важных вопросов, относящихся не только к будущему, но и к настоящему паствы Русской Православной Церкви и народов нашего дорогого Отечества.

В том-то и дело: молодежь — это не только наше будущее, это наше настоящее. Молодежь заслуживает нашего особого внимания в силу того, что призвана открывать новые пути для распространения евангельских заветов. Без нее мы в современном обществе, вместо того чтобы продвигаться, не сдвинулись бы с мертвой точки. А если мы привлечем и объединим молодежь, особенно ту, которая горит любовью к Богу и желанием служить Церкви и Отечеству, то будем способны на великие дела ради Церкви, Православия и нашей многострадальной Родины. В особенности Русская Зарубежная Церковь, рассеянная по всему миру, может выполнять эту миссию — способствовать распространению Православия и его великого наследия среди всех народов, благовествуя дальним и ближним (Еф. 2, 17).

Молодежь — надежда государства и украшение Церкви. В религиозно-нравственном воспитании молодежи заинтересованы семья, государство и Церковь для того, чтобы указать верные пути к осуществлению идеалов человеческого духа. Молодежь — это наша смена; это будущие строители не только лично-семейной, но и социально-государственной жизни. Семья, школа, общество, государство и, особенно, Церковь должны позаботиться о создании здоровой и благоприятной атмосферы для духовно-нравственного воспитания молодежи, а для этого требуется культивирование ее воли в сторону добра. Основное правило святоотеческой педагогики хорошо выразил великий учитель Церкви Ориген: «Не учить ничему такому, чего он (воспитатель) сам не старался бы осуществить в своей собственной жизни, чтобы влиять на учеников сколько словом, столько же и примером».

Религиозно-нравственное воспитание требует реально-трезвенного подхода со стороны не только общества и государства, но и семьи и Церкви.

В наших зарубежных условиях Церковь всегда была тем стержнем, вокруг которого строилась наша жизнь. Церковь поддерживала русские благотвори-тельные, культурно-общественные, молодежные, спортивные и другие организации. Церковь создавала сеть русских церковно-приходских школ и привлекала детей к деятельному участию в церковной жизни в качестве алтарных прислужников, чтецов и певцов. Ежегодно проводятся съезды для молодежи по разной тематике — как епархиальные, так и всезарубежные. Устраиваются паломничества, церковно-певческие конференции и т.д. Результаты всей этой работы очевидны: молодежь, близкая Церкви уже в четвертом поколении, сохранила свою веру, свою русскость и свой язык. Один ныне покойный батюшка Русской Зарубежной Церкви, бывший священником в Шанхае у святителя Иоанна (Максимовича), а потом и в Харбине, и в Австралии, молодых людей всегда наставлял так: «Если вы будете участвовать в церковной жизни, к примеру, петь в хоре или прислуживать, принимать участие в работе прицерковного братства или сестричества, вы никогда не будете отставать в русском языке, будете хорошо говорить по-русски и никогда не отойдете от Церкви».

Невзирая на то, что у нас существуют и процветают русские прицерковные школы, мы недостаточно выходим к людям, к подрастающему поколению. Мы должны преподносить им Православие так, чтобы оно им было понятно. Люди приходят на службы и мало что понимают. Это относится как к богослужебному языку, так и к ходу богослужения. А необходимо все разъяснять: что такое облачение, почему священник так благословляет, почему говорит такие-то возгласы, почему то-то и то-то делается во время богослужения. И по личному опыту могу сказать, что это действует — у людей возникает интерес. Они задают больше вопросов, больше начинают читать и стоят в церкви уже осмысленно. Мы всегда должны помнить, что богослужение является духовной школой. Оно дается нам не только для молитвы, но имеет огромное воспитательное значение. Мы всему обучаемся во время богослужения: и церковной истории, и житиям святых, Священному Преданию, Священному Писанию. Все это познается нами в «училище благочестия», как любил называть храм Божий святитель Тихон Задонский. Мы должны больше разъяснять, что происходит во время службы, тогда это сохранит людей в Церкви, и они начнут видеть всю красоту, все духовное богатство православного богослужения. Они начнут на самом деле участвовать, а не быть просто наблюдателями.

У нас молодежь разнородная: есть молодые люди русского происхождения, воспитанные в русском православном духе, есть такие, которые русского происхождения, но воспитаны так не были и позже пришли к Церкви. Кто-то приехал из России нецерковным и здесь, за рубежом, воцерковился, найдя в наших храмах кусочек Родины на чужбине. Есть и местные жители, разными путями пришедшие к Православию, которые активно участвуют в церковной жизни.

Наша Церковь должна работать с молодежью, воспитанной столь неодинаково. Задача интересная и в то же время очень сложная. Притом именно таким образом мы сможем выполнить одну из своих миссий — передать наследие, полученное от наших русских предков. Они, выехав из России, сохранили вне ее пределов дореволюционную Русь, ее наследие, которого многие были лишены на нашей Родине. И перед нами уникальная задача — передать русское православное наследие всему миру. К этому мы и стремимся.

Ассимиляция — одна из основных проблем молодежи, так как она грозит отдалением от Церкви. Православие и «русскость» сохраняются только при Церкви. Опытным путем доказано, что без нее невозможно сохранить ни веру, ни язык, ни культуру. И если у нас молодой человек считает себя русским, то он по всей вероятности церковный человек, принимает участие в приходской жизни. Ассимиляция остается большой проблемой, потому что нам приходится жить в условиях инославной и иноверной среды, секулярного общества, которое преподносит другое мировоззрение, и преподносит очень заманчиво. Из-за этого родителям часто бывает трудно воспитывать детей «по-русски» и не допускать влияния секулярного западного воспитания. В Америке и вообще на Западе проповедуется комфорт, эгоизм. Чрезвычайно распространены, например, наркомания, пьянство, внебрачные связи. Все это проповедуется и позволяется как нечто естественное. Очень трудно противостоять этому влиянию, потому что подобный стиль жизни, подобное мировоззрение усиленно насаждаются нашим обществом. Эти искушения действительно обуревают нашу молодежь. Но если у них есть русские православные друзья и вообще православные друзья, с которыми они общаются, если у них есть добрые, хорошие руководители, с которыми они могут откровенно делиться своими переживаниями, своими мыслями, то тогда можно ожидать, что они сохранят веру и не отступят от заповедей Божиих.

Посему самое главное — чтобы у молодежи были люди, которые подают пример доброй жизни, пример любви и которые могут говорить с ней на ее языке, понимать ее, отвечать на вопросы и просто посвящать ей время. Это очень важно, потому что мы тем, что работаем с молодежью, общаемся с ней, даем ей семя, из которого может в будущем получиться добрый плод. Общение я считаю главным. Мы не должны бояться молодых, и они не должны бояться нас. Работая с молодежью, мы получим больше радости, чем проблем. Если мы будем как можно больше посвящать ей времени и сил, то, конечно, ее мировоззрение постепенно станет православным, и тем самым мы уже противоборствуем этому духу секуляризма в обществе.

В России насаждалось безбожие, и поэтому для нее жизненно необходимы Православие и Церковь. В этом спасение России. У нас с отпадением от Церкви связана именно ассимиляция. Если русский человек становится или американцем, или французом, или австралийцем, он обычно отпадает от Церкви. А наша культура вся пропитана духовностью Святой Руси, Православием, поэтому мы стараемся воспитывать нашу молодежь в русских школах при наших приходах, чтобы они оставались православными. В России такой проблемы нет, потому что русские остаются русскими, несмотря на западное влияние. И главное — передавать веру, совершать некое «апостольское хождение в народ», как писал святитель Феофан Затворник, и открывать молодежи свет Православия. У нас же двоякая задача: преподавать молодым не только Православие, но и нашу культуру, иначе они не остаются в Церкви, и их, следовательно, постигают многие беды и напасти.

Конечно, много различных влияний воздействуют на молодые души, и Церкви нужно их преодолевать, но и отношение: «они к нам не идут», «нами не интересуются», «они нам и не нужны» — совершенно неприемлемо. Дорогие сопастыри, все работники на Ниве Христовой и общественные деятели! Будем настойчиво и целеустремленно, с любовью, терпением и пониманием служить молодежи, прививая ей любовь к Православию и идеалам нашей Родины, обеспечивая таким образом не только наше светлое будущее, но и сохраняя и приумножая наше настоящее.

Сердечно благодарю за возможность участвовать в заседаниях этого Собора. Желаю всем от Господа доброго здоровья, благополучия и всяческих успехов. Милость Божия и Его небесная помощь да сопутствуют всем вам в дни работы этого форума и в последующей вашей работе.

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь Бога и Отца и общение Святого Духа да пребывают со всеми вами. Аминь!

Работу XII ВРНС продолжили выступления победителей конкурса общественных инициатив и авторских проектов детских и молодежных общественных организаций «Будущее России — глазами молодых».

Свое приветствие участникам собора направил Председатель Совета Федерации России  С. М. Миронов.

* * *

21 февраля в конференц-зале гостиницы «Даниловская» открылись слушания по доктрине «Молодое поколение России», который возглавил председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, заместитель Главы ВРНС. В президиум также вошли председатель правления фонда «Русский предприниматель» О. А. Костин, философ В. В. Аверьянов, ответственный секретарь ВРНС  О. В. Ефимов, член Бюро Президиума ВРНС. На слушаниях присутствовали архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский Марк (Русская Зарубежная Церковь), епископ Ставропольский и Владикавказский Феофан, управляющий приходами Московского Патриархата в США епископ Зарайский Меркурий, представители научной интеллигенции, деловых и политических кругов, Вооруженных сил Российской Федерации, православной общественности, средств массовой информации.

Открывая заседание, митрополит Кирилл отметил, что данный документ носит мировоззренческий характер и может помочь выстраиванию молодежной политики в нашем обществе и государстве. «Мы живем в эпоху, которую называют эпохой постмодерна, в эпоху, когда подвергаются сомнению базисные ценности исторических цивилизаций, — сказал Высокопреосвященный Кирилл. — Именно в эту эпоху, по всей видимости, нельзя заниматься политикой без ясной аксиологии. Такая политика всегда обречена на неудачу. И именно в эту эпоху смешения мыслей и идей, когда подвергается сомнению сама идея объективной истины, необходимо сопровождать любое стратегическое и тактическое планирование ясным пониманием — во имя чего, ради чего и на какой основе то или иное планирование должно осуществляться».

Проект доктрины «Молодое поколение России» был подготовлен по инициативе Всемирного русского народного собора большим коллективом авторов и экспертов, среди которых — философы, политологи, историки, культурологи, психологи и представители других научных дисциплин. Разработчиком доктрины выступил фонд «Русский предприниматель».

Как рассказал руководитель авторского коллектива В. В. Аверьянов, идея создать подобный документ появилась в 2007 году в процессе работы над «Русской доктриной». По его словам, в проекте изложен фундаментальный подход и перспективный взгляд на создание в России масштабной системы нравственного воспитания, гармоничного включения молодых людей в жизнь общества, приобщения молодого поколения к базисным ценностям народа. Он отметил недостаток в современном обществе серьезного, ответственного подхода со стороны старшего поколения к жизни молодых людей. «Поколение старших не чувствует себя в достаточной мере авторитетным. Оно не предлагает достаточное число и достаточный уровень тех, кого можно было бы назвать властителями дум, и в такой ситуации получается, что теряются и молодое поколение, и старшее», — подчеркнул В. В. Аверьянов.

На слушаниях также выступили архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский Марк, епископ Ставропольский и Владикавказский Феофан, ректор Московского гуманитарного университета И. М. Ильинский, председатель Союза православных граждан, главный редактор журнала «Православная беседа» В. В. Лебедев, руководитель интернет-портала «РТ монитор» А. Б. Рудаков, историк, искусствовед Р. В. Богдасаров и другие.

* * *

В тот же день в Московской духовной академии состоялось заседание Форума молодых ученых «Наука и религия в третьем тысячелетии».

Вместе со студентами академии на форум собрались более 500 учащихся из основных московских светских и православных вузов — Московcкого государственного университета, Московского государственного института (университета) международных отношений, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета и других.

По поручению ректора Московской духовной академии и семинарии архиепископа Верейского Евгения собравшихся приветствовал проректор по воспитательной работе игумен Вассиан (Змеев), отметивший важность сотрудничества светских и духовных вузов в деле духовно-нравственного оздоровления российского общества.

Возглавил работу форума преподаватель академии В. В. Бурега, напомнивший, что сегодняшнее мероприятие позволяет развить опыт аналогичной конференции, проведенной год назад в Сочи.

В представленных на конференции докладах были затронуты как общие, так и частные вопросы взаимодействия науки и религии. Докладчики очертили существующие между религией и наукой расхождения и попытались найти пути их преодоления.

В заключение форума главным редактором научно-богословского портала «Богослов.ru» была проведена видеопрезентация портала, призванного, в частности, стать местом встречи светского и церковного научного мира.

В этот же день в Московской духовной академии прошел семинар «Молодежные центры духовно-нравственной культуры».

* * *

Так же во второй день работы Собора прошли: встреча полномочного представителя Президента РФ в Центральном Федеральном округе Г. С. Полтавченко с молодежью — лауреатами премии Президента РФ, Международный форум православной молодежи, презентация программ и практических дел добровольческих (волонтерских) молодежных организаций, научно-техническое творчество молодежи, семинары «Молодая семья», «Молодежные центры духовно-нравственной культуры», творческие мастерские по изобразительным видам искусств и музыкальному искусству, творческие площадки Союза писателей России «Слово и образ», «Молодой дублер», «Студенческое самоуправление», «Дельфийские игры», «Гражданско-патриотическое воспитание детей и молодежи», «Современное кино России и образ будущего», детское творчество: традиция и будущее, «круглые столы» «Роль православных негосударственных образовательных учреждений в воспитании детей и молодежи», «Духовно-нравственное образование и просвещение детей и молодежи», «Современные молодежные СМИ России» (Мастер класс «Молодая журналистика», «Современная фантастическая литература и молодежь», «Компьютерные игры как новый фактор воспитания», «Воспитание культуры речи подрастающего поколения», «Школа профессионализма, гражданственности, творчества. Концепция воспитания студенчества», дискуссионный клуб «Среда обитания и образ жизни молодежи».

Заключительное заседание

22 февраля в Зале Церковных Соборов храма Христа Спасителя под председательством заместителя Главы ВРНС, председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла прошло заключительное заседание XII Всемирного русского народного собора.

Перед участниками форума выступили представители Русской Православной Церкви и молодежных общественных организаций, прозвучали отчеты руководителей работы по направлениям. С докладами выступили митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, председатель молодежного отдела Воронежской епархии священник Димитрий Шишкин, председатель Общественного совета в Центральном федеральном округе Е. Л. Юрьева, первый заместитель руководителя Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи Ю. С. Белановский, первый секретарь центрального комитета Российского союза молодежи А. И. Платонов, заместитель председателя правления Фонда «Русский предприниматель» В. В. Аверьянов, руководитель федерального штаба Общероссийской молодежной организации «Лига справедливости» Д. В. Пакка, комиссар движения «Наши» М. А. Дроковий, пресс-секретарь молодежного движения «Георгиевцы» Д. А. Романовская и другие.

Выступавшие поднимали актуальные проблемы подрастающего поколения, его участия в жизни страны, реализации творческого потенциала молодежи.

Выступление митрополита Одесского и Измаильского Агафангела

Ваши Высокопреосвященства, Преосвященства, дорогие отцы, братия и сестры, участники XII Всемирного русского народного собора!

Когда мы заводим речь о православной русской молодежи, о нашем будущем, прежде всего мы должны озаботиться тем, какое наследие мы оставим грядущим поколениям наших соотечественников. А для этого нам самим нужно ответить на вопрос: каково то бесценное наследие, которое мы получили от наших великих предков, от святых отцов и подвижников благочестия — наследие, завещанное Самим Христом Спасителем?

Это величайшее наследие, это Божественное сокровище — единство нашей святой Русской Православной Церкви. Его сквозь века, сквозь тесноту и скорби пронесли великие иерархи и преподобные отцы, благоверные цари и князья, праведные мужи и жены, одним словом, весь благочестивый русский народ. И это единство, сохраненное в прошлом великой ценой, должно быть сохранено и нами для будущих поколений, ибо только в церковном единстве есть надежда для будущего нашей неделимой Святой Руси. Без единства Русской Православной Церкви немыслимо само существование такого понятия как Святая Русь, без него теряет смысл и наше мероприятие — Всемирный русский народный собор, поскольку соборность Русского мира зиждется, при любом изменении политических условий, на церковном единстве. Отказ от него стал бы отказом от православного будущего для наших детей, от возложенной Самим Богом на Русь вселенской провиденциальной миссии, воспринятой от Византии, возвещенной великим старцем Филофеем, а затем и многими другими угодниками Божиими, которых Господь посылал на Русскую землю.

Сегодня нам всем: иерархам, духовенству, богословам, мирянам, церковной молодежи — необходимо приложить все усилия для предотвращения страшной угрозы, нависшей над единством нашей Матери — Русской Православной Церкви. На Украине враждебными каноническому Православию силами поставлена не теоретическая, а практическая задача — уже в текущем году отколоть Украинскую Православную Церковь от Московского Патриархата, оторвать миллионы православных украинцев, русских, молдаван и представителей других народов, населяющих Украину, от вековой общности церковной и цивилизационной судьбы с народом Великой России, окончательно и бесповоротно поссорить наши народы.

Ставится цель, с одной стороны, уничтожить единственно каноническую на Украине Украинскую Православную Церковь Московского Патриархата и Православие на украинской земле, с другой стороны — нанести сокрушительный удар по Русской Православной Церкви как удерживающей, которая не только во внешнем мире, но даже внутри Вселенского Православия является охранительницей неповрежденных святоотеческих устоев, традиций и канонических норм, лишить ее того благодатного влияния на глобальные процессы, которое она имеет сегодня. Ведь отрыв Украинской Православной Церкви от Московского Патриархата — это раскол Русской Православной Церкви практически пополам. И не только в количественном смысле. Такой раскол пройдет по самой душе народной.

Как можно охарактеризовать то, что происходит сейчас на Украине? Кажется, что никогда еще море человеческой жизни не вздымало так высоко свои взбушевавшиеся волны, стремясь захлестнуть в темноте бездны беззаконий народную душу. Никогда еще враг Неба и Церкви — диавол, «иский, кого поглотити» (1 Пет. 5, 8), не угрожал своими страшными силами единству церковному и не отравлял своим смертным дыханием вселенную, как в наши дни.

В сегодняшнее смутное время расколов и нестроений, когда темными облаками человеконенавистной политики затянуто благодатное солнце церковной жизни на Украине, когда вновь делаются попытки ослабить Церковь через создание искусственной автокефалии, через построение «церкви» без Церкви, через клеветнические статьи в прессе, в пространстве Интернета, через призывы к отрицанию вековых традиций, предержащие власти вновь не дают нам покоя со статусом Украинской Православной Церкви Московского Патриархата в православном мире.

У пришедших к власти националистических кругов вызывает аллергию и приступы ненависти само поминовение имени Святейшего Патриарха Московского и всея Руси за богослужением. Христианским ли чувством является подобная ненависть? Что это за «Помicна Церква», в основание которой заложены злоба и нетерпимость? И к кому — к московским Первосвятителям, среди которых святые Патриархи Иов, Гермоген и Тихон!

К чему это стремление? К пагубному для Православия отделению? Таким вопросом задаемся не только мы. Его же задавал в 1918 году митрополит Киевский и Галицкий священномученик Владимир (Богоявленский), когда националистические силы, родственные современным, пытались расколоть единство православного народа Украины с Русской Православной Церковью. Вслушаемся и сегодня в слова свидетеля Христова и великого иерарха:

«Для нас страшно даже слышать, когда говорят об отделении южно-русской Церкви от единой Православной Российской Церкви… Не из Киева ли шли проповедники Православия по всей России? Среди угодников Киево-Печерской Лавры разве мы не видим пришедших сюда из различных мест Святой Руси? Разве православные Южной России не трудились по всем местам России как деятели церковные, ученые и на различных других поприщах и, наоборот, православные Севера России не подвизались ли также на всех поприщах в Южной России? Не совместно ли те и другие созидали единую великую Православную Российскую Церковь? Разве православные Южной России могут упрекнуть православных Северной России, что последние в чем-либо отступили от веры или исказили учение веры и нравственности? Ни в коем случае… К чему же стремление к отделению? К чему оно приведет? Конечно, только порадует внутренних и внешних врагов. Любовь к своему родному краю не должна в нас заглушать и побеждать любовь ко всей России и к единой Православной Русской Церкви». Такое впечатление, что эти слова произнесены в наши дни.

У православного народа Украины недоумение и справедливый протест вызывает грубое вмешательство во внутренние дела Церкви некоторых видных государственных деятелей, нарушающих Конституцию страны и стремящихся, вопреки воле народа, «объединить» Украинскую Православную Церковь с раскольниками-филаретовцами и другими, а на самом деле — растворить Православие в псевдоцерковных организациях, узаконить беззаконие. Из Украинской Православной Церкви пытаются сделать карманную, политическую Церковь, которая будет поддерживать нагнетаемую на Украине определенными силами антироссийскую истерию.

Учитывая тревожный ход развития событий, нам следует как никогда тесно объединиться и дать отпор врагам Церкви и достойно вести корабль церковный по пути мира среди моря бушующих страстей, клеветы и людской злобы, сохраняя богозаповеданное единство Русской Православной Церкви на всей ее канонической территории. Любая попытка отделения Украинской Православной Церкви от Русской Православной Церкви, кем бы и когда она ни предпринималась, всегда была и будет расколом, причем не в образном, а в прямом, каноническом смысле слова.

Защитим же Православную веру от нашествия иноплеменных, от волков в овечьей шкуре — от лжебратии, от раскольников, навлекших на себя анафему и погибель. Всегда будем помнить слова Священного Писания: «стойте и держите Предания, которым вы научены или словом или посланием нашим» (2 Фес. 2, 15). Крепко будем держать хоругвь Православия, которую мы обязаны передать целую и невредимую в руки молодого поколения православных христиан. Единство церковное — это то будущее, на основании которого, верю, наша молодежь возродит единство и величие Святой Руси. И к этой миссии мы должны уже сейчас готовить молодые ростки древа церковного.

Рекомендации участников дискуссионной площадки «Духовно-нравственное образование и просвещение детей и молодежи»

Участники дискуссионной площадки «Духовно-нравственное образование и просвещение детей и молодежи», прошедшей 21 февраля 2007 года в рамках XII Всемирного русского народного собора, предлагают Собору следующие рекомендации.

1. Мы убеждены, что современная российская школа должна быть не только местом передачи знаний и навыков, полезных в профессиональной и практической жизни, но и местом духовного и нравственного воспитания личности. В школе должен формироваться гражданин и патриот нашего Отечества, человек, готовый служить Родине и ее народу, жертвенно отдавать всего себя ради благоденствия и процветания России, защищать ее от угроз и опасностей, которыми, к сожалению, так богат XXI век. Школа призвана противостоять таким пагубным для человека и народа тенденциям, как эгоизм, потребительство, бездумный культ вещей, комфорта и развлечений. Школа должна показывать реальную разрушительность пороков — разврата, пьянства, наркомании, преступности. Одновременно нашим юным согражданам через школьное образование необходимо показать ту пользу, которую приносят человеку добрый жизненный настрой, чистота и верность в отношениях полов, крепкая семья, созидательный труд, прочная связь поколений. Все это должно быть отражено в разрабатываемых ныне программах и стандартах школьного образования.

2. Согласно международному законодательству, родители имеют право на то, чтобы их дети получали образование согласное с теми убеждениями, которых придерживаются в семье. Такие убеждения в современном обществе бывают разными. Поэтому школа должна дать возможность изучать по свободному выбору те мировоззренческие установки, которые существуют в российских семьях, в том числе связанные с культурой определенных религий. При этом мы не отрицаем, что школьникам должен даваться и некоторый объем знаний обо всех религиях и мировоззрениях, традиционно присутствующих в нашей стране.

3. Опыт преподавания на основе свободного выбора родителей и учащихся Основ православной культуры показал, что данный предмет создает прочный моральный стержень личности, способствует воспитанию юного поколения, укрепляет мир и согласие в обществе. Этот опыт необходимо сохранить и развить. На встрече с иерархами Русской Православной Церкви 19 ноября 2007 года Президент России  В. В. Путин подтвердил, что практика преподавания «основ конфессиональных культур — православной, мусульманской и других» — имеет право на существование. Глава государства предложил «обобщить накопленный опыт и учесть необходимость духовно-нравственного воспитания при разработке образовательных стандартов». Убеждены, что сегодня жизненно необходим ответственный диалог между Церковью, государством и обществом, направленный на закрепление практики изучения религиозных культур на основе свободного выбора. Такой диалог предписывается и статьей 8.7 Закона «О свободе совести и о религиозных объединениях».

Вопрос о нравственном воспитании школьников, об их праве на доступ к духовной культуре и традиции своих предков — это вопрос общенародный, ибо касается каждого родителя и каждого ребенка. Он не может обсуждаться лишь в чиновничьих кабинетах. Поэтому мы призываем законодательную и исполнительную власть, церковное Священноначалие, родителей, школьников, общественные объединения, средства массовой информации сообща добиться таких властных решений, которые отражали бы не замыслы отдельных «педагогов-новаторов», а волю народа, в том числе верующих Православной Церкви.

Резолюция Всемирного русского народного собора о законодательной защите нравственности детей и молодежи в России

Участники XII Всемирного русского народного собора выражают обеспокоенность состоянием нравственного здоровья молодого поколения.

В кризисе находится институт семьи. В последнее десятилетие наша страна занимает одно из первых мест в мире по уровню разводимости. Доля детей, рожденных вне зарегистрированного брака в 2004 году, по данным мониторинга Детского фонда ООН составляла около 30%. Россия обогнала большинство стран мира по числу абортов. Еще недавно это число у нас превышало количество родов. Аборты у несовершеннолетних составляют значительную часть от общего числа — около 4% среди девочек 15 лет.

Россия занимает первое место в мире по численности брошенных детей. В нашей стране каждый 38-й ребенок живет в государственных учреждениях, в патронатных семьях или у опекунов. Смертность от убийств в России — самая высокая в Европе (26 случаев на 100 тысяч человек). Россия занимает к тому же первое место по смертности от самоубийств среди подростков 15-19 лет.

Можно констатировать: именно ценностный кризис стал причиной этих явлений. Его следствия — низкий уровень культуры и нравственности значительной части подрастающего поколения, употребление несовершеннолетними алкоголя, наркотиков и табака, распространение подростковой преступности, проституции и насилия в среде несовершеннолетних.

Очевидно, что в этой ситуации укоренение духовных ценностей, возвращение к истокам национальной жизни, решительная борьба государства и общества со всем, что растлевает наш народ, являются задачами не менее важными, чем развитие экономики или военная безопасность. Именно поэтому необходимо сформировать такое общественное мнение, которое обеспечит поддержку мер, направленных на преодоление этого кризиса.

В ходе реализации национальных проектов и других инициатив государства мы достигли первых успехов. Повышается рождаемость, на треть снизилось количество самоубийств. В то же время мы убеждены, что одними экономическими средствами нельзя разрешить все перечисленные проблемы. Поэтому участники Собора обращаются к Президенту, Правительству и Федеральному Собранию Российской Федерации с предложением скорейшего принятия законодательных актов, обеспечивающих защиту детей и молодежи от последствий нравственного кризиса. Среди них первоочередными считаем Федеральные законы:

«О защите общественной нравственности»;

«О видеоиграх и компьютерных играх»;

«О детской игрушке»;

«Об организации и контроле свободного времени и досуга несовершенно-летних»;

«О поддержке нравственных ценностей в отношениях полов»;

«О защите несовершеннолетних от информационной продукции, причиняющей вред их нравственности, здоровью и развитию».

Обращение Всемирного русского народного собора в связи с отделением Косове и Метохии от Сербии

17 февраля мы стали свидетелями поворотного момента в истории международных отношений: в прямое нарушение соответствующих резолюций ООН, при полном презрении к интересам многих европейских, и не только европейских, стран, интересов Сербии и сербов, живущих в Косово и Метохии, осуществляется раздел невоюющей страны против ее воли.

ООН продемонстрировала неспособность обеспечить выполнение своих собственных решений, предусматривающих сохранение территориальной целостности Сербии. Многие страны, забыв основы христианской веры, поступают с другим так, как явно не хотели бы, чтобы кто-то поступал с ними. При этом они заявляют, что эти действия не должны носить характера прецедента. Нельзя не вспомнить, что страны, которые спешат сейчас признать независимость Косова, активно выступали против признания других подобных образований.

Всемирный русский народный собор искренне разделяет боль и скорбь наших сербских братьев. Молодые сыны и дочери русского народа, во множестве прибывшие на Собор, протягивают руку дружбы и поддержки своим сверстникам — сынам и дочерям сербского народа. Но разделить скорбь, выразить сострадание и даже оказать поддержку в этом конкретном случае — мало. Необходимо извлечь из происходящего должные уроки. Нам они видятся так.

Прецедент 17 февраля представляет крайнюю опасность для сохранения мирового баланса и надежного формата международного права. Фактически сегодня каждый делает свой выбор: выступить за право сильного на произвол или за силу справедливости и закона.

Смириться с происходящим нелегитимным сценарием раздела Сербии — значит смириться с фактической отменой единого права, единого для всех народов духа справедливости. Это нанесет непоправимый урон мирному будущему всего человечества, причем юному поколению придется расплачиваться за безответственные действия отцов, разрушающих миропорядок, построенный ценой неимоверных усилий.

Еще более очевидной, чем ранее, становится миссия нашей страны как державы, удерживающей мир от падения в пропасть беззакония и самоуправства. Такой миссии необходимо соответствовать. Её может выполнять только нация, по праву воспринимаемая в качестве одного из культурно-исторических полюсов современного мира.

России и другим странам мира необходимо сделать все для сохранения сербских святынь, для обеспечения мирной жизни неалбанского населения края. Мы призываем государства и мировое сообщество использовать для этого все доступные мирные средства, а народы мира — оказывать угнетенной части населения Косова моральную и материальную поддержку.

Продолжая помогать нашим сербским братьям, мы обязаны сделать все, чтобы подобное не произошло на нашей земле. Путь к этому один: сберегать и умножать нацию, упреждать разрушение межэтнического равновесия, умножать усилия в социально-экономической и национально-культурной сферах, гарантирующие благополучие российских этносов и снимающие основания для территориально-этнического сепаратизма.

Косово — это серьезный повод задуматься не только о судьбах современного мира и будущем России, но и о вечных истинах и ценностях: духовной и политической самостоятельности, любви к Родине, верности памяти предков, вселенской правде. Задуматься — и проявить волю к действию!

Резолюция Всемирного русского народного собора «О единстве Русской Православной Церкви»

В год 1020-летия Крещения Руси мы заявляем, что будем хранить как драгоценное сокровище многовековую общность духовного родства и исторического братства народов Руси — русских, украинцев, белорусов и других, получивших христианское просвещение в Днепровской купели святого равноапостольного князя Владимира.

Участники Всемирного русского народного собора выражают свою поддержку всем поборникам церковного единства, отстаивающим заповеданное нам от наших отцов общее наследие.

Соборное слово XII Всемирного русского народного собора «Поколение наследников»

Собор поколений

В истории есть поколения, которые надолго остаются в памяти потомков как поколения героев, исполинов силы и духа. Людей, которые своим творчеством восстанавливают прерванную связь времен. Стать таким поколением — а именно этот вызов сегодня стоит перед молодыми людьми России — значит победить. А оказаться слабыми и себялюбивыми — значит погубить свое Отечество. И победы, и поражения старших — это историческое наследие, достояние потомков, коллективный опыт. Одерживая новые победы, добиваясь достижений, выросшие дети склонны видеть в них свою заслугу. Но не являются ли поражения сыновей утратой для поколений отцов, крушением их надежд? Собор поколений можно понимать буквально — как «точку сборки» молодых и зрелых, которых еще недавно пытались растащить в разные стороны. Пора собирать Россию воедино. Собирать ее вместе, сообща.

У молодых есть шанс собрать все победы, весь опыт прошлого, ничего не растеряв. Но сегодня в активную жизнь вступает самое малочисленное поколение России, рожденное в «глухие годы» разрушения русской цивилизации. В большую жизнь вступает поколение, которому внушали, что превыше всего «Я», «Мое», «Мне», что все покупается и продается, что нормой жизни является раскрепощение, а затем все возрастающее удовлетворение инстинктов, получение удовольствия. Если эти внушения осуществятся, то нынешнее поколение произведет на свет не более одного ребенка на семью, потеряет интерес к труду, рассеется по миру, сопьется, «сколется» и скурится. Ничего больше и не надо, чтобы в следующие двадцать лет Россия очутилась в демографическом и историческом обвале, из которого она уже не выберется.

Но там, где наибольшая опасность, там же и самая горячая надежда. Стать Поколением Наследников — значит стать поколением, у которого есть «образ будущего». Сейчас пока рано говорить о том, что у нашей молодежи есть такой образ — его предстоит создавать. Зато у нас есть необычайный «образ прошлого», великая традиция, богатейшая культура. И нельзя дать оборваться тем нитям, которые тянутся из прошлого к будущему. Напротив, Поколение Наследников призвано осуществить в себе и в своих потомках волю, завет и мечту тех, кто оставил нам великое наследство — Россию. Поколение эгоистов лишает себя Наследства. Ибо получить его можно не за счет других поколений, а вместе с ними, сообща. У подавляющей части нынешних молодых людей нет шанса на успех, если они останутся разрозненными, обособленными, разделенными между собой и отрезанными от опыта веков. Нужно преодолеть эту разделенность — и со старшими, и со сверстниками. Нужно собраться — и в Собор поколений, и в Собор своих сверстников.

Наследники и наследство

Что же мешает нам вступить в наследство и должным образом распорядиться им?

Наследник огромного состояния еще не узнал, чем обладает, а вокруг уже начинают крутиться темные личности. Кто-то пытается обмануть, кто-то запугать, кто-то подчинить своей выгоде, кто-то заставить подписать бумаги с «передачей прав», а кто-то и вовсе покушается на здоровье и жизнь. Нас пытаются убедить в нескольких ложных вещах.

Во-первых, нам внушают, что никакого богатства у нас вовсе и нет, что мы получаем в наследство нищую, плохо устроенную страну, не имеющую особых перспектив, тем более в глобализирующемся мире. А потому нам следует не вступать в наследство и поторопиться вписаться на вторых ролях в клуб богатых и сильных, отдав в залог свою землю и ее ресурсы.

Во-вторых, нам внушают, что даже если богатство у нас и есть, нам его все равно не освоить, что рано или поздно его отнимут те, кто сильнее, что историческая «игра» России уже проиграна, а потому лучше распродать все быстро и по-дешевке.

В-третьих, нам внушают, что если даже Россия богата и сильна, то простым людям все равно лучше от этого не станет. Что все заберут себе начальники, толстосумы, сынки нуворишей и жулики, а потому лучше ни к чему не стремиться, не мечтать, не творить, а попросту жить и действовать «применительно к подлости», прогибаясь и приспосабливаясь.

Наконец, в-четвертых, нам внушают, что русское наследство обходится нам «слишком дорого», требует от нас слишком много труда, воли и терпения. Нас пытаются убедить в том, что вместо попыток осуществить свое призвание в России лучше поселиться в одной из «приличных» стран, «тусоваться не напрягаясь» и не пытаться вершить историю.

Во всех этих случаях нас обманывают. В тексте «Молодость+: письмо авангарду грядущего», который был распространен на Соборе, на сей счет справедливо отмечается, что молодым необходимо понять свое место в обществе и истории: «Не верь, что история не повторяется. У нас, русских, была великая, славная и увлекательная история. Мы готовы „повторять“ свою историю столько раз, сколько нам понадобится».

Россия возвращается

Грядущую эру называют по-разному: и когнитивной эпохой, и нейромиром, и нейросоцем, и антропной эрой. Но у множества мыслителей, разглядывающих очертания будущего, прослеживается одна мысль: новая эпоха дает Русской цивилизации возможность подняться и стать ключевой силой в формировании этого будущего. И участвовать в построении новой эпохи предстоит тем, кто сегодня молод. Поэтому молодежь страны — это ее важнейший «стратегический резерв».

Если мы сможем сделать нашу молодежь сильной, умной, способной к динамичному развитию — то победим. Если нет — то наша цивилизация проиграет в мировом споре. Как гласит афоризм из «Алисы в Зазеркалье», сегодня, «чтобы остаться на месте, надо бежать как минимум в два раза быстрее».

В рамках государственной молодежной политики необходимо сделать важнейший шаг: создать нерыночный сектор инвестиций в будущее народа — целую систему клубов и центров развития молодежи: спортивных и научных, туристических, технически-творческих и военно-патриотических, духовных, культурных и краеведческих. Нам нужно возродить и развить культуру добровольчества — бескорыстного служения ближним, за которым неизбежно последует профессиональный и общественный рост личности. Только когда сильная и молодая часть общества заботится о маленьких и старых, о слабых и больных, само общество можно назвать здоровым. Те из нас, кто ограничен в своих физических возможностях, должны стать не только объектом нашей заботы, но и активными членами общенародного братства — «людьми среди людей».

Нас не устраивает постиндустриальное убожество, предлагающее молодым потребительский суррогат, школы моделей и охранников, «фабрики звезд» и платные занятия «экстримом». Нас не обманут красивые обертки пустого «Дома-2». Нам нужно сформировать общими усилиями новый стиль молодежной жизни в стране, стиль «создателей и испытателей будущего». Стиля привлекательного, включающего в себя вкус к высоким моральным ценностям, к содержательному проведению свободного времени, взыскательность к моде на одежду, популярную музыку и электронные игры. Культурная политика, которую формируем мы все, должна помнить о ценностях, помнить о человеке, который не может жить без «вертикального» измерения своего бытия.

Сегодня многие молодые люди не видят будущего, не имеют «жизненного проекта». У них нет доступа к принятию решений, они долго ждут осуществления своих планов. Часть молодежи не имеет жилья, работы и относится к разряду бедных. Все это провоцирует апатию, бегство в антимир алкоголя и наркотиков, отъезд из родных мест в дальние города и страны. Чтобы победить это зло, нужно дать молодым людям почувствовать себя хозяевами своего дела, своей улицы, своего города, своего села, своей страны. Если поколение старших не поймет этого, оно потеряет молодежь, а значит потеряет и свое будущее.

Молодые лишатся будущего, если не создадут крепкие семьи. Им не нужно бояться любви, надежды и ответственности. А значит, не нужно бояться создавать семью даже в юные годы. Не нужно избегать отцовства, материнства, многодетности, в которых — истинное счастье, гораздо более настоящее, чем «кайф», навязанный масскультурой.

Нынешним молодым хочется не только банальных потребительских радостей. Им нужна великая страна, которой можно гордиться. Они нуждаются в исторических свершениях. Это Поколение Возвращения. Оно имеет силу говорить: «Слухи о кончине России сильно преувеличены». «Россия возвращается».

Удержать лучшее

Инновационный путь по определению означает опору на умную, патриотичную, наступательную молодежь. Не нужно бояться продвижения молодых кадров на самые ответственные посты, причем не по «молодежной квоте», а по достоинству, таланту и перспективности. Не забудем святого праведного князя Александра Невского, одного из святых покровителей нашей государственности — двадцати лет от роду, еще «студентом», он одержал победу на Неве, а двадцати двух лет, «аспирантом», сокрушил силу Ливонского ордена.

Должен быть полностью перевернут устоявшийся бюрократический шаблон, который прощает молодости глупость и ошибки, зато безжалостен к инициативе и непокорству.

Довольно противопоставлять молодых старшим поколениям! Мы не дадим вбить клин между юными, зрелыми и ветеранами. Не дадим выдать трагичность нашей истории за вину целых поколений. Относится это и к поколению 90-х, которое прозвали «поколением пепси», но которое на самом деле стало поколением пепла — пепла великой страны. В любом времени есть свои герои и подвижники, есть своя избранная часть, которая не смирилась с роковой эпохой. На нее-то и опирается Собор поколений.

Старшие — это носители ценнейших знаний и опыта, хранители памяти. Молодежь должна перенять лучший опыт, знания и умения у носителей уникальных технологий и изобретений, у представителей нашей научной школы. На смену «утечке мозгов» должна прийти реальная забота о молодых ученых, поддержка их государством, бизнесом и обществом, привлечение их к принятию решений в экономике и политике.

Та «не смирившаяся» часть старших, которая верит в будущее страны, должна передать искру духовного горения молодым. Мы должны сделать все, чтобы удержать то лучшее, что было и в советском, и в дореволюционном прошлом. Не случайно Святейший Патриарх Алексий II недавно сказал: Иван, не помнящий родства, «теряет связь с традицией предков, жизнь его становится бесплодной. Духовные, культурные богатства накапливаются там, где жива традиция, где знают, любят, берегут свое прошлое, где молодая жизнь верна своим истокам». Вот почему школа и СМИ, согласно слову Первосвятителя при открытии Собора, «должны помочь молодым людям почерпать мудрость и нравственную силу из источника своей традиции».

Новой России предстоит быть верующей и мыслящей. Став такой, наша страна сможет вновь собрать воедино братские славянские народы, связанные одной историей и, верим, одним будущим.

Пароль будущего

Итак, что необходимо, чтобы вступить в Наследство?

Нужно действовать как единая команда. Иначе нельзя. В противном случае нас будут вытеснять из экономики, из политики, из жизни. Лишь тот народ, лишь та страна, лишь то поколение, которые обладают ясным недвусмысленным «Мы», обостренным чувством своей общности, смогут сохранить свободу, самобытность и национальное достояние. На слабые еще плечи Поколения Наследников ложится огромная ответственность. Станет ли оно поколением «Мне», или Россия вновь воспрянет, вновь узнает себя в поколении «Мы»?

Мы обладаем общностью жизни, мысли и действия, наша культура поразительно едина и при этом богата, наш язык мощен, прекрасен и един на огромном пространстве. Нас объединяют общие сказки и традиции, общие колыбельные песни, общее нравственное чувство. Главное — наш дух един. Нашим предкам удалось построить дом, в который другие народы входили, не утрачивая своей самобытности, не становясь народами «второго сорта». Таких межнациональных отношений нет и не было нигде и ни у кого. Мы — единая нация, мы нация соборная, целостная, сделанная как бы из одного куска. Наверное, нигде это родство не ощущается так, как у могилы Неизвестного Солдата.

Мы — наследники всего, что создано нашими предками, и даже та доля, которая условно нам принадлежит в этом общем наследстве, огромна и очень значительна. «Я» как часть целого, как частица великого «Мы», имею право на очень и очень многое. Поколение Наследников — это те, кто осознал: «Если я лишь индивид — я беден, но как часть целого — я богат». Именно принадлежность к народу и традиции является основанием для претензий на коллективное наследство. Нам есть что наследовать. Нам есть чем гордиться. Наша традиция — пароль будущего.

Всемирный русский народный собор в своей работе будет стремиться к воплощению принципа союза поколений, создав при себе Молодежный совет. Он готов заняться поиском и сбором всего нового, талантливого, передового и вобрать в себя инициативных молодых лидеров, предложить видение молодежной политики, стратегии нравственного возрождения, качественного образования, инновационного творчества и роста, внедрения новых укладов и образов жизни, стоящих на духовных опорах национальной традиции.

Грядет состязание мировых проектов. У нашего молодого поколения должно быть все необходимое для участия в этом состязании. Наша команда должна быть сильна своей сплоченностью, своим талантом и смелостью, своей готовностью служить Отечеству. Россию поведут вперед не те, кто научился жить без государства, а те, кто считает, что государство без них обойтись не сможет. Иными словами, люди неравнодушные.

Это будут Искатели, Создатели и Испытатели будущего, Мыслители, Разработчики, Изобретатели нового, Художники, Пастыри, Мастера, Защитники Отечества, Молитвенники за страну и мир.

Наши национальные ценности:

Россия — могучая держава.

Страна великой культуры.

Источник мирового согласия.

Наш образ будущего:

Общество высоких целей.

Технологии новых возможностей.

Активная интересная жизнь.

Наш образ человека:

Добрый, жертвенный и целеустремленный.

Способный слушать и верный себе.

Верующий, мыслящий, инициативный.

* * *

По окончании итогового заседания Всемирного русского народного Собора состоялась пресс-конференция, в которой приняли участие заместители Главы ВРНС — митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл и председатель Союза писателей России  В. Н. Ганичев, член Бюро Собора, заместитель председателя ОВЦС протоиерей Всеволод Чаплин, ответственный секретарь ВРНС  О. В. Ефимов.

Во вступительном слове митрополит Кирилл подчеркнул, что XII Всемирный русский народный собор — первый в российской истории Собор детей и молодежи. В России подобные масштабные форумы не проводились ни до революции, ни в постсоветскую эпоху.

Рассказывая, почему именно молодежная тема была избрана для очередного собора, иерарх отметил: «В трудные девяностые годы, когда перед страной стояло столь много опасных вызовов, ВРНС старался реагировать на них, мыслью и словом, молитвой и делом отвечать на испытания, через которые проходили наша страна, наше общество. Начало XXI века отмечено стабилизационными процессами; страна становится другой: растет экономика, наступила политическая, социальная стабилизация. Теперь, когда наша жизнь не будоражится постоянно опасными проблемами, конфронтационными процессами, есть возможность подумать о будущем, о стратегии развития, попытаться разглядеть лицо будущей России. Разве возможно было бы это сделать, если бы на Соборе не было молодежи?»

Именно поэтому, по словам Высокопреосвященнгог Кирилла, возникла идея не просто пригласить представителей подрастающего поколения на заседание ВРНС, не просто посвятить им одну из секций форума, но полностью отдать соборное пространство детям и молодежи. Для того, чтобы на Соборе был представлен возможно более широкий спектр мнений, чтобы молодые люди смогли поделиться своим представлением о том, каким должно быть будущее, рассказать, что вызывает у них озабоченность и тревогу, был устроен всероссийский конкурс — его победители в первый день форума представили свое видение России и самих себя через сценические образы, музыку, спорт, видеопродукцию, слово.

На второй день работы Собора детей и молодежи на 26 площадках прошли серьезные дискуссии и заинтересованные обсуждения по различным направлениям и интересам. В завершающий день форума были приняты итоговые документы и резолюции Всемирного русского народного собора, вручены премии лауреатам конкурсов и благодарственные письма тем, кто участвовал в подготовке Собора.

Митрополит Кирилл особенно отметил, что документы, которые приняли участники форума, в частности, Соборное слово, были подготовлены молодыми людьми, входившими в штаб по подготовке ВРНС. «Молодежь говорит о самой себе, о будущем, выступает с предложениями, которые сегодня с большим энтузиазмом принял Собор, в частности, об образовании молодежного совета при ВРНС, о подготовке к следующему форуму соборной Молодежной доктрины, об усовершенствовании законодательства, особенно в молодежной сфере», — рассказал он.

Оценивая состоявшийся форум, В. Н. Ганичев подчеркнул, что Собор детей и молодежи продемонстрировал молодым, что их мнение очень важно для всех. «Мы увидели, что это поколение имеет свой „пароль“, как это сказано в итоговом документе, и с ним входит в жизнь. Ему интересно и творчество, и наука, и спорт, и слово, и культура, и политическая деятельность — удивительное соцветие», — отметил заместитель Главы ВРНС.

В ходе общения с журналистами участники пресс-конференции обратились к актуальным вопросам современной жизни, которые также стали предметом обсуждения на XII Всемирном русском народном соборе. Среди них — события в Косовском крае и проблема сохранения церковного единства на Украине.

Собор выразил озабоченность событиями, которые происходят в Косове. «Молодым свойственно смотреть в будущее с надеждой, ибо они только начинают жить. Поэтому любые вызовы, которые способны нанести ущерб этой жизни, болезненно воспринимаются их сознанием», — подчеркнул митрополит Кирилл. Он высказал мнение, что в российском обществе, в том числе и в молодежной среде, сложившаяся в Косовском крае ситуация воспринимается не только как нарушение международного права, пример несправедливости в международных отношениях, но как начало новой непонятной и, может быть, страшной эпохи. «Нынешние события в этом крае заставляют задуматься о том, во что может превратиться мир, из основ устройства которого будут изъяты основополагающие принципы международного права», — сказал председатель ОВЦС.

На форуме также прозвучало слово с Украины: митрополит Одесский и Измаильский Агафангел представил свои размышления о церковном единстве. Реагируя на это выступление, Собор принял резолюцию, в которой засвидетельствованы общая приверженность единству братских славянских народов и стремление к сохранению единства Русской Православной Церкви.

«Единогласное принятие Собором этих двух резолюций свидетельствует о том, что молодежь связывает будущее с единством, а не с разделением, конфронтацией и войной — подчеркнул иерарх. — И это радует, поскольку существуют и молодежные группы, которые ориентированы на радикализм и террор, которые романтизируют все, что связано с насильственной деятельностью и войной. Миротворческая атмосфера XII Всемирного русского народного собора, продемонстрированный молодежью спокойный и светлый взгляд на будущее России был очень важен как для участников собрания, так и для общества».

Представители СМИ обратились также к состоявшейся накануне встрече Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II с Президентом Украины  В. А. Ющенко. По свидетельству митрополита Кирилла, в беседе обе стороны продемонстрировали заинтересованность в том, чтобы не допустить новых разделений и преодолеть существующие. «Конечно, у каждого свое мнение о путях решения этой проблемы, своя точка отсчета, но главное — есть понимание того, что религиозную ситуацию на Украине нельзя назвать здоровой, что это негативно отражается на состоянии украинского общества, что такая ситуация нетерпима не только для верующих, которые рассматривают ее прежде всего с сотериологической точки зрения, но и для всех, кто заинтересован в организации стабильной общественной жизни, — считает митрополит Кирилл. — Там, где есть ответственность, не может быть поспешных, радикальных, необдуманных действий; там, где имеется озабоченность, есть и желание находить правильное решение». Как отметил председатель ОВЦС, главным результатом встречи можно назвать высказанную сторонами готовность к регулярному диалогу по данным вопросам.

Митрополит Кирилл напомнил, что В. А. Ющенко пригласил Предстоятеля Русской Православной Церкви посетить Украину в дни празднования 1020-летия Крещения Руси. Приглашение было с благодарностью принято. Решение же о порядке всецерковного празднования этой даты, об организации рабочих органов по подготовке торжеств будет принято в рамках работы Священного Синода.

На пресс-конференции также прозвучали вопросы о социальной ответственности бизнеса, о перспективах работы Молодежного совета при ВРНС. Как отметил Высокопреосвященный Кирилл, главное в новой структуре — это возможность объединить усилия молодежных лидеров: «Сегодня в рамках заседания мы слышали выступления представителей молодежных организаций, которые ассоциируются с различными политическими направлениями. Очевидно, что между партиями существуют глубокие и зачастую принципиальные противоречия и разделения, и в любом случае они обостряются накануне выборов. Это не может не проецироваться на молодежную среду. Поэтому нам хотелось создать структуру для координации молодежной работы поверх политических и иных барьеров», — сказал архипастырь.

Журналистами также была поднята тема вмешательства политических сил в жизнь Церкви. Митрополит Кирилл однозначно осудил попытки такого вмешательства. «Недопустимо, когда движимые политическими страстями люди раздирают тело церковное, провоцируют расколы, как это было в начале XX века в России, как это происходило на постсоветском пространстве», — подчеркнул он.

С другой стороны, после распада Советского Союза приходилось сталкиваться и с иным явлением: целый рад групп и объединений, выступая под флагом защиты Православия, помощи Церкви, стремились взять на себя функцию представлять Церковь в общественном пространстве, в диалоге с политическими силами, с государством. Отделу внешних церковных связей Московского Патриархата, который, согласно Уставу Русской Православной Церкви, несет ответственность за подобные отношения, пришлось приложить немало усилий, чтобы выстроить должные отношения с подобными группами. За прошедшие годы целый ряд радикальных групп, которые брали на себя смелость говорить от имения Церкви в диалоге с государством и обществом, исчез из общественной жизни. В то же время в пространстве общественного диалога ныне широко представлены организации православных мирян, которые выступают за тесную координацию своих действий с Церковью. «Увеличению количества мирянских организаций, их развитию мы должны всемерно содействовать, — считает председатель ОВЦС. — Главное, чтобы они не брали на себя функций, которые в силу особой пастырской ответственности принадлежат Церкви, чтобы они не говорили от ее имени. В то же время такие организации могут присутствовать в тех сферах общественной жизни, в которых не может работать Церковь, они могут брать на себя ответственность, которая не свойственна Церкви». По мнению митрополит Кирилла, чтобы между руководством этих групп и церковной иерархией не возникало противоречий, необходимо установить прочную и надежную систему диалога.