IV Всемирный Русский Народный Собор

 

 

«Здоровье нации»

 

Москва, 5 — 7 мая 1997 г.

 Свято-Данилов монастырь

 

 

Пленарное заседание

 

 

Вступительное слово ГАНИЧЕВА В. Н.,

Председателя Правления Союза писателей России,

Заместителя Главы Всемирного Русского Народного Собора

 

 

 

Уважаемые соотечественники!

Уважаемые участники Собора и гости!

 

 

 

Мы открываем сегодня под благодатной сенью Свято-Данилова Монастыря при попечительстве Московской патриархии и водительстве Главы Собора Святейшего патриарха Московского и Всея Руси Алексия II IV Всемирный Русский Народный Собор.

 

Как и на предыдущих соборах, здесь присутствуют государственные и общественные мужи, священнослужители и ученые, предприниматели и писатели, деятели культуры и врачи, педагоги и военные, представители областных отделений собора.

 

 

На предыдущих соборных встречах русских людей мы обсуждал, вопросы о состоянии нашего общества, разделенной русской нации, духовного обновления, образования и воцерковления граждан.

 

 

III ВРНС стал местом, где встретились лидеры различных партий и движений, где они заговорили о видении места России и русских на пороге XXI века. Многие темы впервые достигли столь широкого общественного понимания, по некоторым вопросам были приняты государственные решения. На III ВРНС прозвучали взволнованные и встревоженные голоса в связи с состоянием здоровья нации и всего народа.

 

Собор не мог не отметить рост болезней, увеличение смертности, сокращение рождаемости, ухудшение состояния здоровья миллионов людей, вспышку наркомании и алкоголизма, венерически; заболеваний. С горечью зафиксирован распад системы бесплатного медицинского обслуживания. Экологические опасности для здоровья увеличение радиационных полей, вторжение не проверенных, зачастую отторгаемых организмом продуктов, ослабление санитарных кордонов, но­вые болезни эпохи, психологические стрессы застав­ляют нас срочно искать ответы на вызов века. Но не только и, может быть, не столько физические немощи тревожат нас. Отрыв миллионов людей от веры, вторжение масс культур распада и растления, удары по нравственности, разгул тоталитарных и псевдорелигиозных сект, слепое следование худшим образцам западного поведения, уничтожение многовековых традиций и исторической па­мяти молодых, информационная порнография показывают на серьезную духов­ную болезнь общества.

 

 

 

Здоровье нации, физическое и духовное, стало темой нашего четвертого Cобора. Но мы собрались здесь не для того, чтобы исторгнуть стон и показать раны, и даже не для того, чтобы поставить социально-общественный диагноз.

 

Нам необходимо обозначить пути выздоровления, опереться на общественные и личностные усилия граждан, выявить способ нравственного и духовного лечения, потребовать от законодатель­ной и исполнительной власти осуществления программы спасения нации. Нужна национальная воля и государственная мудрость, чтобы добиться торжества, духовности, нравственности, чтобы приступит к физическому лечению нации, налаживанию спасительной деятельности по здравоохранению народа.

На нашем Пленарном заседании и на трех секциях, которые будут проходить завтра, мы обсудим эти вопросы, надеюсь, вырабо­таем программу действий, примем документ — Обращение к народу. Мы надеемся на ответственный, содержательный и важный для всей нации разговор.

 

 

Разрешите на открытии Собора предоставить слово Главе Собора Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II. (Аплодисменты)

 

 

АЛЕКСИЙ II

Святейший Патриарх Московскому и Всея Руси,

Глава Всемирного Русского Народного Собора

 

 

 

Достоуважаемые представители высших органов государственной власти Российской Федерации!

Преосвященные собратья архипастыри!

Боголюбивые отцы, дорогие братья и сестры!

Участники IV Всемирного Русского Народного Собора!

 

 

 

В эти пасхальные дни я хотел бы начать свое слово приветствуя всех Вас пасхальным приветствием, которое идет от времен апостольских, передается из рода в род, из поколения в поколение: «Христос Воскресе!»

 

(Ответ в зале:) «Воистину Воскресе!»

 

 

Прежде всего позвольте выразить глубокое удовлетворение продолжением и развитием трудов Всемирного Русского Народного Собора как постоянно действующего общенационального форума. Весьма отрадно, что расширяется круг тем, поднимаемых на соборах и других мероприятиях всемирного Русского Народного Собора.

 

Т

ема настоящего Собора – «Здоровье нации». Здоровье телесное и здоровье духовное взаимосвязаны более чем принято думать. «Неужели все болезни от грехов? — читаем мы у святителя Иоанна Златоуста, — не все, но большая часть». Личность, семья, народ болеет чаще всего вследствие греха и духовная болезнь обычно предшествует физической. Плачевное демографическое состояние нашего народа, чудовищный уровень алкоголизма, наркомании, льющиеся с газетных страниц и телеэкранов потоки разврата и насилия — всё это суть недуги, порожденные пороком. А экономический, социальный, культурный кризис, поразивший страну? Что это как не болезнь, вызванная черствостью наших душ, забвением о ближнем и о будут, поколениях. Вспомним и о том, что десятки, а может быть и сотни тысяч наших соотечественников уловлены в сети деструктивных сект и псевдомиссионерских организаций. Это так же следствие наших грехов, многолетнего богоотступничества, духовной пустоты, нерадения о гибнущих душах.

 

Наконец, поражено болезнью и наше здравоохранение.

 

 

 

Россия стремительно утрачивает своё исконное достижение систему бесплатной медицинской помощи всем гражданам страны. Глубоко тревожит бедственное положение клиник и медицинских научных центров, плачевное состояние сельской медицины, растущая недоступность многих видов медицинской помощи для малоимущих людей.

 

Здоровье личности и народа, здоровье физическое и духовное должны стать общей заботой церкви, государства и общества. Наши архиереи, клирики и миряне стремятся внести посильный вклад в дело сохранения и развития российского здравоохранения. Священное писание учит нас: «почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его и от вышнего врачевания. Дай место врачу, ибо и Его создал Господь и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен».

 

 

 

Растет число церковных больниц, домов престарелых и инвалидов, растет и ширится патронажная служба. Помощь страждущим, немощным, душевнобольным зависимым от алкоголя и наркотиков вошла в повседневную практику многих епархий, монастырей, приходов. Успешно развивается церковно-государственное сотрудничество в области здравоохранения. Но все-таки главным для церкви остается духовное врачество. Через богоустановленные таинства, через богослужение, через проповедь и христианское просвещение, через весь строй христианской жизни церковь с помощью Божией .исцеляет душевные раны миллионов людей, страждущих от внутренней пустоты и от тяжестей нынешней жизни. Эти труды мы, — архипастыри, пастыри и труженики церковные намерены всячески расширять.

Нам требуется помощь всей полноты церковной, всех православны христиан, трудящихся в различных областях народной жизни.

 

 

 

Дай Бог, чтобы мы, чада одного народа, не ослабли в трудах по защите и созиданию духовного и физического здоровья наших ближних нашего народа.

 

Надеюсь, что открывающийся ныне Всемирный Русский Народный Собор поспособствует умножению и объединению наших трудов. Спасибо. (Аплодисменты)

 

 

ГАНИЧЕВ В. Н.

Мы благодарим за высокое и вдохновенное слово Святейшего Патриарха и надеемся, что с этих высот мы и продолжим наше обсуждение, может быть, самого важнейшего вопроса нашего сегодняшнего дня. Разрешите слово предоставить заместителю председателя правительства Российской Федерации Олегу Николаевичу Сысуеву.

 

 

 

СЫСУЕВ О.H.

Заместитель Председателя правительства Российской Федерации

 

Разрешите мне зачитать приветствие Президента Российской Федерации Бориса Николаевича Ельцина в адрес Собора.

 

 

 

Приветственное послание

Президента Российской Федерации Б.Н. Ельцина

участникам и гостям IV Всемирного Русского Народного Собора

 

 

Уважаемые участники Собора!

 

 

Сердечно приветствую всех собравшихся на этом представительном форуме. Постоянно расширяющееся плодотворное сотрудничество государства с общественными и религиозными организациями, которым не безразлично будущее России, её нынешнего и грядущих поколений, получило в последнее время новое развитие.

 

Подтверждением этому может служить и IV Всемирный Русский Народный Собор.

 

Трудно переоценить роль российских общественных организаций, конфессий в упрочении духовных и нравственных начал жизни российского общества, достижение гражданского мира и согласия, гармонизации межнациональных отношений.

 

 

 

Тема, которой посвящен этот собор – «Здоровье нации» — не может оставить равнодушными не только собравшихся в этом зале, но и всех россиян.

Уверен, что конструктивное обсуждение на Соборе широкого круга вопросов, связана с темой «Здоровье нации» будет способствовать решению многих проблем, беспокоящих наших сограждан.

 

Желаю IV Всемирному Русскому Народному Собору успешной и плодотворной работы на благо нашего Отечества.

 

Борис Ельцин.

 

От имени правительства хотел бы пожелать Собору плодотворной работы и сказать о том, что исполнительная власть как никогда прежде сейчас нуждается в подпитке идей, мыслей объединительных, направленных на решение проблем, которые стоят сейчас перед государством.

 

 

Поэтому всё, что будет вами сказано, все мысли, которые будут здесь сформулированы, предложения, замечания, наверное, и резкие, будут самым внимательным образом изучены в правительстве Российской Федерации, и мы рассчитываем на плодотворнее сотрудничестве, связанное тем более с такой темой, как «Здоровье нации».

 

 

Желаю Вам успешной работы. Спасибо. 

 

 

ГАНИЧЕВ В. Н.

 

Спасибо, Олег Николаевич за приветственные слова в адрес IV Всемирного Русского Народного Собора от президента и от правительства Российской Федерации. Разрешите слово предоставить председателю Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации Геннадию Николаевичу Селезневу.

 

 

 

СЕЛЕЗНЕВ Г.Н.

 Председатель Государственной Думы

Федерального Собрания Российской Федерации

 

 

Уважаемые участники IV Собора!

 

 

Сегодня действительно чрезвычайно важная тема вынесена в повестку дня, причем, она не высосана из пальца, она родилась от самой жизни, поскольку, на таких уровнях мы сегодня эту тему ни обсуждаем, мы видим, что она приобретает всё большую и большую актуальность, потому что знаем и статистические данные, знаем и реальное положение в каждой области, в каждом крае, и в России в целом, что такое сегодня здоровье нашей нации, здоровье нашего народа.

 

Сегодня уже превратилась в банальность, как, казалось бы, страшная истина, что Россия вымирает, смертность намного превышает рождаемость и куда ни поедешь — нигде в этом вопросе благополучия не встречаешь.

 

 

 

Я совсем недавно вернулся с самой восточной нашей территории — Камчатской области, действительно, и Богом и государством забытый край, брошенный на самовыживание, хотя, казалось бы, у России лишней земли нет. Этот край осваивался в свое время всем Советским Союзом, находятся крупные наши воинские формирования. Но возникает такое ощущение, что вся политика ведется на то, чтобы люди оттуда как можно быстрее убегали и очищали земли для тех, кто давно уже облизывается и ходит кругами вокруг наших восточных территорий.

 

Во-первых, 17 мая в Государственной Думе состоятся большие парламентские слушания как раз посвященные теме здоровья нации, теме развития нашего здравоохранения. В Государственной Думе несколько комитетов, постоянно вовлечены в эту проблему. Это и Комитет по делам женщин, семьи и молодежи, это и Комитет по культуре, ну это, естественно, Комитет по здравоохранению. Сейчас складывается целая система принятия тех или иных законов, которые, как раз должны будут нам обеспечить и здоровье нации — как физическое, так и нравственное, духовное, но для этого, конечно, нужно сделать так, чтобы общественное мнение высказывало здесь свою полную поддержку. Я думаю, что те материалы, которые мы получим с IV Собора, они тоже лягут в контекст тех парламентских слушаний, о которых я сказал. Я думаю, и многие из тех, кто сегодня здесь присутствуют, будут участниками этих парламентских слушаний, нам возможно без вовлечения всех общественных, государственных организаций России.

 

 

 

Во-вторых, появились совершенно новые этические проблемы, с которыми, пожалуй, ни здравоохранение, и даже медицина не сталкивались в предыдущие годы. С одной стороны, до­статочно бурно идет развитие медицинской науки, появились совершенно новые технологические возможности диагностики и особенно лечение целого ряда заболеваний, связанные с успехами молекулярной генетики, биологии и других медицинских направлений. В то же время сегодня врачам приходится решать довольно сложные проблемы, связанные с возможностями той же генетики, связанные с пересадкой органов и тканей от человека человеку. И, думаю, что на рубеже столетий эти проблемы приобретут еще большее значение.

 

 

В-третьих, вопросы нравственности, которые так же будут обсуждаться на заседаниях Собором, являются особо важными для сохранения и улучшения здоровья нации. Основные мировые религии учат преодолевать гнев, злобу, апатию, тоску. Научно установлено, что у лиц, посещающих регулярно церковь, частота попыток к самоубийству в 5 раз ниже, чем у непосещающих. И поэтому увязка вопросов охраны здоровья, повышение нравственности, культуры, образованности нации, которая будет обсуждаться, является чрезвычайно важным.

 

 

Мы очень горды тем, что в последние годы развиваются и церковные больницы целая сеть, восстанавливается сестричество милосердия, и в целом ведется довольно целенаправленная совместная работа с православной церковью, с другими конфессиями. И поэтому сегодня в этом зале я вижу очень много высококвалифицирован­ных специалистов как клиницистов, так и организаторов здравоохранения и уверен, что обсуждение, которое пройдет, явится полезным, важным и Министерство здравоохранения РФ сделает всё возможное для реализации принятых решений.

 

Еще раз разрешите пожелать успешной работы IV Всемирному Русскому Народному Собору. Спасибо. (Аплодисменты)

 

 

 

ГАНИЧЕВ В. Н.

Мы надеемся на практическое участие Министерства здравоохранения во всех тех общих наших делах, которые будут зафиксированы и которые будут выражены в документах и материалах и фактически при участии Министерства многое из того, что мы задумали и будет осуществляться.

 

Я хотел бы сказать, что у нас присутствует целый ряд представителей Совета Федерации, руководители Комитетов, которые выступят в ходе нашего обсуждения, выскажут свою точку зрения, выскажут те пожелания, необходимые для нашего Собора.

 

 

 

В работе Собора принимают участие как люди молодые, так, и среднего возраста, но и те старшие, кто освещает, одухотворяет нашу работу. Я бы хотел, чтобы мы сейчас поприветствовали двух из них, которые находятся в составе Президиума — нашего выдающегося замечательного композитора Георгия Васильевича Свиридова и замечательного (Аплодисменты) нашего прекрасного неутомимого писателя, драматурга, публициста, общественного деятеля, вообще человека замечательного —

 

Виктора Сергеевича Розова. (Аплодисменты)

 

 

Разрешите слово предоставить для доклада Александру Григорьевичу Чучалину, академику Российской Академии Медицинских наук.

 

 

ЧУЧАЛИН А.Г.

академик Российской Академии Медицинских наук

(выступление сопровождается показом слайдов)

 

 

 

Ваше Святейшество!

Преосвященные архипастыри и пастыри Русской Православной Церкви!

Достоуважаемые участники Всемирного Русского Народного Собора!

 

 

 

Для меня это высокая честь участвовать в работе Собора. И для меня высокая честь сделать доклад, доклад, который построен на анализе работ наших российских ученых и те работы, которые касаются состояния здоровья нации.

 

В течение этого столетия цивилизация пережила три типа демографии. Начало столетия охарактеризовалось т. н. «постпримитивным» типом — высокая рождаемость, высокая смертность и низкая продолжительность жизни.

 

В середине столетия сформировался «квазисовременный» тип демографии, и, наконец, начиная с 1980-х годов, некоторые страны, к ним относятся Соединенные Штаты Америки, сформировали «современный тип» демографии. Приблизительно на одну треть рождается больше, чем умирает и в последние 20 лет Соединенные

 

Штаты демонстрируют достаточно высокий уровень прироста населения.

 

 

 

Что касается России: она как бы вернулась назад. Она возвращается к тому, что было характерно по демографии в начале этого столетия. В 1992 году сформировалась демографическая ниша, которая характеризуется резким падением числа родившихся, резко увеличилось число людей, которые умирают, и этот российский «демографический крест», который сформировался в 1992 году, к большому сожалению, сохраняет тенденции и на сегодняшний день.

 

Моя задача как ученого — сформировать именно тот материал и анализ, который позволил бы России выйти из этого состояния, котором она оказалась с 1993 года.

 

 

 

Я хочу привести некоторые данные, которые действительно указывают на то, что это многофакторный процесс. Россия является страной, у которой сохраняется очень высокая детская смертность, в отдельных регионах она достигает катастрофических цифр, особенно это касается северо-восточных регионов России. В Соединенных Штатах Америки, некоторые западные страны приближаются к генетическому уровню, когда социальные факторы не оказывают влияния на детскую смертность.

 

Конечно, эти изменения, которые произошли в рождаемости в России, обратите внимание, что они снижались в течение последних лет и драматическая ситуация в 1992-93-е годы. Я хотел бы привлечь ваше внимание к 1994 году и в конце своего доклада я постараюсь дать объяснение, почему такое зыбкое, но позитивное изменение произошло, что сделало государство для того, чтобы эти позитивные изменения могли произойти.

 

 

 

Я хочу продолжить. Для России это серьезная проблема хронических заболеваний. Соединенные Штаты Америки — одна из первых стран, которые добились снижения. Это очень высокий уровень, и за этим стоит высокая организации общества, которое позволило снизить уровень онкологических заболеваний. К большому сожалению, Россия относится к странам, где уровень онкологических заболеваний продолжает сохранять вторую, третью позицию и является практически одной из основных причин смертельных исходов. Можно сказать, что наша система на сегодняшний день здравоохранения не выявляет болезни в ранних стадиях.

 

Приведу еще одни цифры. Соединенные Штаты Америки врачи диагностируют болезнь легкой стадии приблизительно в 80% случаев, в России, большому сожалению, стационары переполнены чрезвычайно тяжелыми больными. Эта тенденция сохраняется практически для всех болезней, для диабета, гипертонии. Это, к сожалению, типичная ситуация для российского здравоохранения.

 

 

 

Наконец, я хочу сказать еще одну цифру, на которую хотел бы привлечь особое внимание. Это продолжительность жизни. Я в данном случае сделал выборку по мужчинам. Сегодня она приближается разница к двум десяткам лет, т.е. средняя продолжительность жизни — 57 лет, а в сельских местностях — 54 года, в Соединенных Штатах Америки  — 75-78 лет.

 

Я был свидетелем в Соединенных Штатах Америки, в Вашингтоне не было повешено два флага: российский и флаг Соединенных Штатов Америки. И шла простая подпись – «выбирай, где жить: или в России или в Соединенных Штатах Америки».

 

Я хотел сказать, что в 1990-е годы сформировался очень высокий процент среди трудоспособной части населения, которые сегодня являются инвалидами. Это критический уровень — 7%, который приходятся на инвалидов трудоспособной части населения.

 

 

 

Теперь я перехожу к той части, которая мне кажется созидательная, констатирующая, она позволяет сформировать приоритет России и они лежат в другой плоскости, не в той, которая характерна для западных развитых стран.  Нужны другие решения и другие подходы.

 

Итак, я хотел бы обратиться к 1991 году. Тогда, в 1991 году, в Нижнем Новгороде была проведена I «Ассамблея здоровья человека» и Ваше Святейшество благословили этот большой труд ученых. Они позволили впервые в истории России подойти к здоровью как к интегральному понятию, как здоровье, которое имеет фундаментальное право на духовное, физическое, социальное и при максимально продолжительной активной жизни человека. Не в  вертикальной, не в горизонтальной связи, а связи, где всё взаимно связано и всё активно влияет друг на друга. Я хочу сказать, что с 1991 года прошел в России достаточно большой и сложный период. Были проведены ассамблеи в Новгороде, Твери, Саратове. Особенно активно мы работали в годы «шоковой терапии»: Архангельск (1993 год), Новосибирск (1994 год), Иркутск (1995 год), Владивосток (1997 год).

 

 

Что такое «ассамблея»? Ассамблея — это принципы соборности. В 1991 году архимандрит Платон сделал доклад от Московской духовной академии. Это был блестящий доклад, доклад, который приблизил нас и окончательно убедил в том, что действительно должен быть подход тот, о котором мы говорим. Активно работающая аудитория, понимающая, насколько хрупко здоровье само по себе. И Вы обратите внимание: какие неосторожные шаги могут быть в обществе, к каким катастрофам демографическим и как сложно потом обществу выходить из этого. Основная концепция была построена на здоровье как фундаментального права на физическое, духовное, социальное благополучие при максимальной продолжительности жизни. Эта идея была вынесена из этой аудитории и пошла по российским культурным центрам.

 

Я хочу сказать, из приоритетов мы тогда поставили на первое место здоровье матери и ребенка. Мы понимали, что Россия относится к странам, которые экологически агрессивны. Сегодня большие научные прогнозы в мире говорят о том, как важно на первое место выводить болезни, экологически обусловленные. В то время мы понимали значимость и делали максимальные усилия к тому, чтобы с помощью ученых поднимать приоритеты ду­ховного здоровья. Наконец, мы в 1991 году поняли, что вся наша активность должна прийтись не на столицы, а наши российские культурные центры и мы сконцентрировали максимум своих усилий регионах России.

 

 

Я хочу сказать о некоторых результатах российских ученых, которые относятся и к мировым приоритетам. К большому сожалению, дети, которые должны родиться и мать их носит в своей утробе — это дети более чем в 20% случаев инфицированы, имеют те или иные инфекционные воспалительные процессы, чаще всего они поражают дыхательную систему. Группой ученых от академика Кулакова Владимира Ивановича разработала принципы диагностики выхаживания маловесных и недоношенных детей.

 

Для России это очень важная позиция. Потому что сохраняющаяся высокая детская смертность, если не будет прогресс в этой области, мы, к сожалению, никогда не сможем изменить ситуацию позитивно.

 

 

 

Я хочу сказать, здесь уже отмечалось, мы вступаем в век, где генофонд генетика будут играть домини­рующее значение. Сегодня, конечно, попытки изучить генофонд с помощью современных точных научных методов.  Такие попытки предпринимаются и их следует отнести к доста­точно серьезным и сильным исследованиям. Особенно нам важно развивать эти исследования в Сибири, и, в частности, группа томских генетиков, добивается достаточно весомых позитивных результатов.

 

Я хочу сказать об очень большой тревоге. Это проблема слабоумия у людей в России. Мы специально провели эти исследования, финансировали эпидемиологические данные, какой процент рождается детей,  имеющих задержки умственного развития. Вот сейчас такая цифра — я могу привести по памяти: Псков — 46%, Хабаровский край — 48%. В данном случае приводятся суммированные данные и, как видите, нельзя не учитывать многочисленные проявления, которые могут привести задержке умственного развития, этот процент достигает 42%. Что нужно делать? И нужно сказать, что Советский Союз и Россия накопили, в общем-то, уникальный опыт в этой области.

 

 

 

На слайде я показываю Вам мальчика, который родился в Дагестане. У него дефекты умственного развития, но он попал в заботливые, хорошие руки, в большой центр. Я думаю, это уникальный центр в мировой практике. Это центр, который создавали наши лучшие дефектологи, и логопеды. Теперь этот мальчик приобрел  рабочую специальность.

 

На следующем слайде – девочка, которая тоже прошла школу в пансионате для детишек, имеющих задержки умственного развития. Теперь она работает ткачом. Меня поразило: это действительно искреннее отношение людей — любить детей. Необходимо иметь добрые, хорошие руки, они действительно реально много могут сделать для того, чтобы преодолеть  такую сложную проблему, как слабоумие, распространенное среди подрастающего поколения.

 

 

 

Я хочу привлечь ваше внимание, переходя к другой части, части, которая имеет отношение к экологии, и к этому, к сожалению, связано и резко возросшее отравление, которое является причиной смерти.

 

Я вам показываю столбик детей первого года жизни. Дети, которым дают продукты, особенно импортированные продукты, вы обратите внимание, это официальные данные нашего Российского токсикологического центра, насколько дети чувствительны и как это значимо, как причина смерти в детском возрасте, как отравление.

 

 

 

Я показываю вам экологическую карту России. Она построена на данных, опубликованных в Белой книге и Россия как «экологически неряшливая» страна, где имеется очень высокий уровень экологически зависимых болезней: районы — Центральный, Урала, Западной Сибири, Алтайского края. Это районы, где много болезней, связаны вследствие неконтролируемых полетов, попадающих в окружающую среду.

 

Я показываю вам экологическую карту Москвы. Эти уникальные исследования сделаны впервые в мире с помощью космоса: построено загрязнение Москвы и мы находимся в месте тоже экологически не очень чистом. Центр Москвы и транспортные магистрали являются достаточно ак­тивными в выработке полютантов и Москва является одним из не­благоприятных экологически  городов. А это мы построили, взял другие данные, данные по заболеваемости — детей легочными заболеваниями и посмотрите, как детишки очень чувствительны к тому, где они живут. Дети, которые живут в центре, дети, которые живут в индустриальных районах — гораздо чаще болеют, тяжелее болеют, чем дети, скажем, в относительно чистых районах Москвы.

 

 

 

Я хотел бы отметить, что ученые сделали серьезные исследования в области изучения механизмов депонирования в легочные ткани чернобыльской пыли. Одиннадцать лет прошло после той катастрофы, произошедшей на Чернобыле, но по сегодняшний день особенно ликвидаторы, это люди, которые в своей системе органов дыхания продолжают носить определенные элементы чернобыльской пыли, они сами  по себе приводят к целому ряду легочных заболеваний. Разработаны программы, которые позволяют иллюминировать эту пыль существенно улучшить все показатели здоровья этих людей.

 

Я перехожу к очень важной части этой региональные программы: НижнийНовгород, Тверь, Самара, Дагестан, Новосибирская область, Архангельск. Нужно сказать, что регионы России сегодня резко отличаются по многим параметрам. Наибольших успехов нам удалось добиться в Нижнем Новгороде. Это произошло при консолидации ученых, академика Блохиной Ирины Николаевны, которая явилась вот таким цементирующим, способным объединить около себя и мэра г. Нижнего Новгорода Склярова Ивана Петровича. Обратите внимание, что очень важно все-таки выбрать, где сконцентрировать наши усилия. Нижний Новгород стоит у истоков двух рек — Волга и Ока, но город без чистой воды. В городе поняли, что надо разрабатывать программу чистой воды, надо разрабатывать технологии лечебного детского питания и нужно действительно максимально уделить внимание экологическим проблемам города. За короткий промежуток времени, мы ждали этих данных, мы очень надеялись, Вы обратите внимание, что по самому городу, не по области, я привожу данные по городу: младенческая смертность на 1993-1995-й годы сократилась, и 14,2 промилле — это уже цифра, которая может приближаться даже к аналогичным нормативным показателям некоторых европейских стран: повысилась рождаемость на 5,2 %. Нужно сказать, что и в 1996 году по тем данным, которые приводятся по Нижнему Новгороду, эта тенденция сохраняется.

 

 

 

Мы много и активно работали и в очень неспокойных регионах, в частности, в Дагестане. Женщины Дагестана практически тотально больны анемией и очень высокие показатели детской смертности и плохого развития ребенка.

 

Как вы поняли, наша активность, особенно в последние годы, в 1994 -1995 годы и на начало 1997 года, пришлась на Сибирь, Нижний Новгород. Нужно сказать, что сибиряки очень чувствительны, они много делают и это сложная большая проблема, которая поднимается сегодня в Сибири.

 

 

 

Я перехожу к заключительной части. Я хотел бы объяснить, если Вы помните, т.е. 9,6%. Итак, есть объективные экономические законы, объективные, которые определяются человеком. Для того, чтобы наступили позитивные сдвиги, есть рекомендации Организации Объединенных Наций, Всемирной Организации Здравоохранения. Существуют рекомендации международных финансовых банков: должна быть цифра — 5% внутреннего валового продукта. Нет этой цифры — значит, никаких позитивных изменений наступить не может.

 

В 1994 году правительство России впервые за последние десять лет выделило 4,77% от внутреннего валового продукта. Наметилось хрупкое позитивное движение в ряде регионов, в частности, по Нижнему Новго­роду, где чуть-чуть, но возросла рождаемость.

 

 

 

К большому сожалению, в 1995 году финансирование здравоохранения снизилось вновь. Как теперь оценивают эксперты: была неправильно стратегически запланирована ориентация на медицинское обязательное страхование, которое сегодня вновь, как видите, с отрицательными данными указывается на финансирование проблемы в здравоохранении. Конечно, при таком уровне финансового сопровождения ни о каких позитивных изменениях во всей этой программе речи быть не может.

 

Если вы вспомните первые слайды, которые я показывал, демонстрировал вам нишу демографическую, я хотел бы как ученый сказать, что при таком уровне финансирования никаких задач реальных ставить перед здравоохранением нельзя.

 

 

 

Далее я хочу привести вам быстро охарактеризовать обстановку в некоторых регионах. Итак, Москва — занимает 2 ранговое место в России по уровню финансирования (575 000 р. — на душу населения, на одного человека), Московская область — уже в два раза меньше. В Санкт-Петербурге — еще ниже, чем Московская область финансируется здравоохранение. Санкт-Петербург занимает 39-е место, приближаясь к критической отметке финансирования здравоохранения.

Но мир научный ищет новые пути, как подойти к тому, чтобы достичь новых решений, чтобы человек жил, как дерево жил приблизительно столько, сколько живет сильное и здоровое дерево, скажем, как дуб. И человек вводит такое понятие, как «глобальное бремя болезни». И вот если с этих, новых позиция, а это требование Мирового банка реконструкции и развития.

 

 

Что же делать? К большому сожалению, я хотел бы вспомнить замечательный труд Ивана Петровича Павлова, написавший о русском уме, который «неконкретен, неконцентрируем, не может собраться». Очень много непонятного, очень много нечеткого и неясного. И, в первую очередь, это касается расходов: как лечить больных? Как правильно отработать доктрину? Где сконцентрировать свои усилия? Это является одной из самых серьезных проблем нашего общества для того, чтобы ответить на эти вопросы. Я показываю Вам данные по Финляндии. Две третьих средств тратится на образовательные программы и добиваются высочайших результатов в области здравоохранения. Итак, на первое место сегодня выходят не высокие технологии. На первое место сегодня выходит высокое образование, понимание ценности здоровья человека.

 

 

Я хочу закончить вот этой пирамидой. Она тоже известна. Итак, специальные госпитали, районные госпитали, центры здоровья и клиники, но все-таки в основе этого, лежит, этой пирамиды — семья. Если общество не найдет шагов и программ в поддержку семьи, к большому сожалению, мы выйти из этого кризисного положения не можем.

 

Ваше Святейшество, заканчивая свой доклад. Я хотел благодарить Вас, особенно ту часть, где сказали в адрес врачей. И теперь я думаю, что действительно, начиная с 1997 года в научной программе, которая идет по линии Министерства науки и техники мы всё больше и больше понимаем, что приоритетом номер один для России должно стать духовное здоровье и последующее движение вперед.

 

 

Я искренне благодарю Вас за то внимание, с которым выслу­шали этот доклад. Благодарю Вас.

 

 

ГАНИЧЕВ В. Н.

Я благодарю Александра Григорьевича за полный драматизма и в то же время глубоких содержательных выводов и предложений доклад. Я думаю, он в немалой степени ляжет в основу нашего заключительного документа. Разрешите слово предоставить члену Президиума Всемирного Русского Народного Собора, исполнительному секретарю Российского общественного движения «Союз реалистов» Нине Борисовне Жуковой.

 

 

 

ЖУКОВА Н. Б.

Член Президиума Всемирного Русского Народного Собора,

 исполнительный секретарь Российского общественного движения «Союз реалистов»

 

 

 

Ваше Святейшество!

Уважаемые члены Собора!

 

 

 

Тема нашего IV Всемирного Русского Народного Собора настолько актуальна, что мы сегодня не случайно здесь, в залеfсобрались и увидели первых лиц. Я думаю, что Геннадий Николаевич Селезнев не только сам сегодня услышит или оставит здесь своих помощников и депутатов, потому что ему предстоят 13 мая государственные слушания, мы благодарны, мы получили приглашение и активно в этом примем участие.

 

Я думаю, не случайно здесь первые лица, руководители ведущих партий нашей страны, потому что тема эта уже не чисто медицинская, это тема политическая, тема — общенациональная. Очень много говорили и продолжать будем долго говорить о кризисе в экономике, потому что он поразил и безработицу, он поразил соответствующее духовное состояние нации, и пессимизм, тот, который существует сегодня у народа.

 

 

 

Мы очень долго пытаемся ответить на вопрос, когда не настанет социальный взрыв, когда народ возмутится, выйдет на улицы и с каждым годом, с каждые годом видим, что это не наступает и не происходит.

 

С одной стороны, это — хорошо, потому что это создает возможность для поиске выхода из положения, а с другой стороны — наши медики, наверное, социологи и политологи отмечают, что народ уже ни во что не верит, ни в какие изменения. Здесь сегодня присутствует Олег Николаевич Сысуев. Он — новый руководитель и мы очень надеемся, что все наработки, которые есть, будут применены. Сегодня выступал академик Чучалин, сегодня будут выступать другие ведущие специалисты здравоохранения — люди, хорошо понимающие состояние социальной политики. И если воспользоваться всеми наработками, которые есть у собравшихся, дать их в руки специалистов и их обобщить то можно начать жить несколько по-другому, по-иному. И, наверное, Ваше вхождение в государственную власть, будет со значимыми результатами.

 

 

 

Когда мы сегодня слышим, о нынешней социальной реформе, об изменениях в жилищном коммунальном хозяйстве, о том, что будет затронуто пенсионное обеспечение, не задумывается о том, что это же самое пенсионное обеспечение, даже если коснуться только пенсий работающих людей, а это затрагивает 27 000 000 людей в нашей стране.

 

Если касаться реформы жилищно — коммунального хозяйства — это затрагивает население более 150 миллионов человек, т. е. есть вместо спокойствия, вместо нормализации это новый накал обстановки, это новое состояние духа. А вот это состояние духа — оно сегодня не позволяет человеку самому заботиться о своем здоровье. Категория здоровья как «социальная» — совершенно отсутствует. В школах — не хватает времени, не хватает ни классных часов, для того, чтобы рассказывать будущей матери, будущему отцу, что от него зависит его образ жизни. Курить ему или не курить, пить или не пить. Этот вопрос не стоит сегодня, не является темой для нашего телевидения, для наших средств массовой информации. И, конечно, общее состояние культуры, падение нравов, плюс еще бесконечный показ насилия, террора, безнравственности — не создает условий для того, чтобы этот дух креп и было стремление как-то жить по-другому. Если исходить из нашего очень хорошего слова – «собор», то мы, прежде всего, наверное, должны собраться с мыслями, собраться со своей волей и собраться для единого дела. Но для того, чтобы собраться для этого единого дела, нужна для каждого человека (вот, я себя представляю обычным рядовым человеком своей страны) цель, во имя какой цели и какой жизни я живу.

 

Мы ведем очень большую программу на радио, только на радио, на телевидение не пускают, по теме «Новый социализм». Месяц отработали, я знаю, что Сергей Николаева Бабурин вместе с нами выходил на радиостанции «Моя волна», Николай Иванович Рыжков пользовался этой радиостанцией, прошел месяц после того, как людям рассказывали о нормальных условиях, как сделать эту новую жизнь, во имя каких идеалов бороться, радиостанцию закрыли. Сказали, что не соответствует той идеологии которую преследуют учредители этой радиостанции. А учредитель всего лишь навсего — «Экономическая газета». Поэтому у нас каналов для того, чтобы рассказывать и показывать во имя чего мы должны жить, практически нет. Я думаю, что здесь и исполнительная и законодательная власть могла бы задать один вопрос на него один-единственный раз ответить: «на какие средства приватизировано государственное телевидение? На какие средства? Какие источники приобретения государственных всех телевизионных каналов и превращение их в частные? Почему мы не имеем возможности, даже общественному движению, приобрести часы по какой-то сходной, нормальной цене и договариваться о том, чтобы шли нормальные фильмы и телеспектакли?».

 

Поэтому мы не имеем возможности не только мы, я думаю, что и другие партии и движения, для того, чтобы выходить со своими программами и со своим видением жизни. А самое главное — вот мы недавно обсуждали послание президента, так как нас призвали на одно мероприятие, не было там ни «левых» партий, ни патриотически настроенных, были, в основном, реформаторы. И мы среди них находились. Была задана задача — помочь в реализации этого послания. Мы задали тоже один-единственный вопрос представителям администрации президента. Не знаю, здесь есть сегодня, среди нас, представители администрации президента? Если есть, я повторю этот вопрос. В послании всё время говорится о «новом обществе», о «новой жизни», а мы задали вопрос: «какое общество, какой строй, что мы строим, что созидаем?» И тогда будет понятно, какие цели мы преследуем, что мы хотим действительно построить.

 

 

На наши радиопередачи идет много писем, и в одном из писем одного рядового гражданина была такая фраза: «если я буду знать, во имя чего я живу, буду жить на сухарях и еще долго, но ответьте мне на главный вопрос». И мы на этот вопрос не можем этому радиослушателю ответить. Очень многое, еще раз говорю, упирается в наше духовное состояние.

 

У нас недавно была очень большая конференция в Красноярске и, наверное, на секции один из руководителей, присутствующий здесь, расскажет, тоже мы обсуждали проблему здоровья нации. А у нас есть программа, мы её готовы всем предложить. Не считаем, что она совершенная, единственная, но она хоть как вариант есть – «Здоровье нации», «Здоровье общества» и «Здоровье России». И медики, выступающие, собравшиеся со всего Красноярского края, они конечно так же как академик, демонстрировали на диаграммах падение жизненного уровня. Все показатели, сегодня они достаточно были убедительные, но для Сибири это особенно важно. Потому что если взять всё население России, то из 150 миллионов человек, может быть, я не очень точно называю цифру: 35 миллионов живет только за Уралом. А уровень жизни там значительно хуже, чем в европейской части. И поэтому, проблема выживания людей и осваивающих громадные просторы Сибири, также сегодня актуальна, и они об этом, видимо, будут говорить на секции. Но нас совершенно убило наше там присутствие фактом. Мы были в своем подшефном детском доме и считали, что он у нас там единственный сельский детский дом, в котором находятся дети, чьи родители не были с момента своей начальной трудовой жизни алкоголиками. А сейчас они покидают сёла. Не города, а сёла. Оставляют в домах детей и работники бывшие сельских советов собирают этих детей и открывают свои сельские детские дома. Два года тому назад в Красноярском крае было таких 2 детских сельских дома. Через 2 года их количество возросло до 32. И как бы мы ни радовались, что мы накормили, напоили, обули и одели детей 1 сельского детского дома. Это не решает проблему. Поэтому, возникает необходимость ярче, доходчивее, а самое главное, создавать условия и для благотворительной деятельности, потому что у государства сегодня нет средств обуть эти детские дома, накормить этих детей. И хотя это говорит о том, что они не такие истощенные, как были 2 года тому назад, но в глазах у них один-единственный вопрос, когда уходишь из такого сельского дома, одна-единственная фраза: «тетенька, а не хотите вы меня взять с собой?» Поэтому, если мы будем не просто слышать эти слова, не просто видеть эти глаза, а каждый раз думать: «а что мы можем сделать?» Поэтому, я сегодня призываю всех руководителей присутствующих партий, политических объединений: давайте, наконец, ответим на один-единственный вопрос — как совместными усилиями решить ту проблему, которую мы сегодня обсуждаем? Наше движение «Союз реалистов», готово принять в этом самое активное участие. Спасибо. (Аплодисменты)

 

 

 

ГАНИЧЕВ В. Н.

Спасибо, Нина Борисовна. Мы знаем, что Союз реалистов проводил целый ряд «пилотных» встреч, связанных со здоровьем, и конференции, и обозначал какие-то болевые точки, и, я думаю, это нам в общем тоже пригодится при подготовке общих документов и разработок. Благодарим Вас.

Разрешите слово предоставить Митрополиту Смоленскому и Калининградскому — Кириллу, Председателю Отдела внешних церковных сношений Московского патриархата, заместителя Главы Всемирного Русского Народного Собора. (Аплодисменты)

 

 

 

КИРИЛЛ  

митрополит Смоленский и Калининградский,

Председатель Отдела Внешних Церковных Сношений Московского Патриархата,

Заместитель Главы Всемирного Русского Народного Собора

 

 

 

Ваше Святейшество!

Уважаемые члены Всемирного Русского Народного Собора!

 

 

Позвольте мне представить соображения с церковно-богословской точки зрения, касающиеся темы, которую мы сегодня обсуждаем. Тема совершенно ясно стоит в центре нашей общественной дискуссии сегодня. Это подтверждает и тот факт, что в мае мы будем иметь парламентские слушания. Действительно, все больше и больше людей обращает внимание на здоровье, «Здоровье» с большой буквы, здоровье большой нации, которое включает в себя как физические, так и духовные измерения по той причине, что со здоровьем у нас беда. И связь между общим экономическим положением в стране и состоянием здоровья настолько очевидна, что говорить много на эту тему, наверное, и не следует.

 

 

Я думаю, что тот доклад, который мы сегодня выслушали, я хотел бы сердечно Александра Григорьевича за него поблагодарить, цифрами убеждает больше, чем любое самое пламенное и эмоциональное выступление. Да, действительно, экономический спад имеет своим последствием чрезвычайно опасное изменение в области демографии. Экономический спад влияет на состояние здоровья, и не может в этом смысле не ставить принципиальных, чрезвычайно важных вопросов, касающихся того, что можно сформулировать как качество человеческой жизни.

 

Позвольте мне представить Вашему вниманию некоторые богословские рассуждения на эту тему.

 

 

 

Представитель Церкви не может выступать как политик или как публицист, ведь дело Церкви заключается в том, чтобы спасать людей. Если Церковь от этого своею главного дела откажется, ее послание становится немедленно уязвимым, его можно будет сравнить с любым другим посланием. И любое другое послание будет более компетентное, чем послание Церкви. Поэтому Церковь должна заниматься своим делом, а Ее дело одно — проповедь о спасении, призыв к спасению.

 

Есть специальный богословский термин, происходящий от греческого слова «sotir» — «Спаситель», то все учение о спасении мы называем «сотерилогией». Так вот у Церкви есть лишь одна перспектива — сотериологическая перспектива и ни какой другой. Именно в контексте этой перспективы Церковь прикасается к любым практическим вопросам, связанным с ограниченным нашим физическим бытием, в том числе и в той теме, которую мы сегодня рассматриваем.

 

 

 

Если говорить о главной сотериологической цели, которая стоит перед Церковью, то становится совершенно очевидным, что приоритетное внимание Церковь всегда уделяла и уделяет воспитанию в человеке тех ценностей, которые принципиальны для дела человеческого спасения, т.е. есть те ценности, которые не исчезают с физическим прекращением человеческого бытия, те ценности, которые переходят в вечность, которые составляют основные параметры измерения человеческой души. На их созидание, на их воспитание и нацелено церковное служение. И в этом смысле все материальные ценности, при их определенном значении, несомненном значении для человеческого бытия, для Церкви — вторичны. Первичны духовные ценности, обращенные к вечности, те ценности, которые способны быть включены в эту перспективу вечной жизни.

 

И здесь возникает основной принцип, из этого формулируется христианская антропология — человек достигает гармонии, полноты бытия, а спасение это есть гармония и полнота бытия, которые не ограничиваются нашим временным физическим миром, но переходят в вечность.

 

 

 

Так вот, гармония и полнота бытия достигаются человеком тогда, когда духовное начало господствует в личности над началом материальным, когда наша страстная человеческая природа подчиняется духу и нравственному закону.

 

В таком случае человек состоится как человек, он преодолевает законы необходимости этого мира, он состоится как личность, он тогда возвышается над животным, только тогда, когда опираясь на нравственный закон, разумом, силой духа управляет своим инстинктивным началом и своей природной стихией.

 

 

 

И в этом смысле Церковь говорит о том, что спасение достигается именно тогда, когда духовное определяет материальное, когда материальное в личности человека подчинено духовному.

 

И здесь возникает один очень важный вопрос. Мы говорим о физическом, в частности, измерении понятия о здоровье, а каково же отношение Церкви к этому физическому компоненту здоровья. Если Она обращена, Церковь, к этому физическому компоненту здоровья, если Она обращена, Церковь, своим посланием и своей активностью в перспективу вечной жизни, так ли уж важно это физическое здоровье.

 

 

 

В глубокой древности многие христианские мыслители делали весьма крайние выводы из того принципа, о котором я сказал, основного принципа  христианской антропологии, и это привело к тому, что уже во II веке появились еретические учения, которые отрицали ценность материального бытия. Хорошо, может быть, многим известное манихейство, возникшее на территории современного Ирака, очень сильное религиозное учение, возникшее под влиянием буддизма и христианства, которое категорически отвергало ценность материального мира, призывало практически к уничтожению материального начала как вредного начала. Это учение было резко осуждено Церковью, и в том же самом II веке возникают так называемые гностические учения, которые также заявляют о некоем отрицательном значении материального начала. И они также осуждаются Церковью.

 

Церковь признает материальное начало, значит и телесное, плотское начало, как ценность, созданную Богом, как нечто имеющее отношение к вечной жизни. Ложный спиритуализм, исключение ценностей материального из перспективы вечной жизни всегда было чуждо христианской Церкви и Церковью осуждалось.

 

И, наверное, основой такого отношения к материальному началу в жизни, трудах, служении Самого Господа Иисуса Христа. Всем кто хоть раз в руках держал Евангелие, наверное, бросилось в глаза то, что Христос ведь не только учил, Он не только проповедовал нечто новое великое возвышенное и прекрасное — Христос исцелял, Он лечил. Служение исцеления было в центре его общественного служения. А что происходит дальше в первой христианской общине? Это община исцеления. Туда приносили больных, чтобы апостолы прикоснулись к ним руками, а после смерти апостолов — епископы. Исцеление в христианской общине было обычным нормальным служением этой общины.

 

 

 

Нам, наверное, даже трудно себе представить какое огромное место занимало в жизни первых христиан служение исцеления, вспомоществование больному человеку. И это проистекало, в первую очередь, от того понимания болезни, которое было присуще и остается присуще христианству. Болезнь есть ни что иное, как нарушение Божьго замысла о творении, о человеке. Болезнь есть ни что иное, как нарушение полноты бытия через грех, который в результате свободного выбора человека вошел в человеческую историю.

 

Другими словами, духовное и материальное так тесно переплетаются в христианском богословии, такое большое значение уделяется гармоническому сочетанию духовного и материального, что расчленение духовного и материального, перенесение акцентов чрезмерных в одну и другую сторону всегда влекло за собой нечто, что в церковном сознании отождествлялось с ересью. И, наверное, самым удивительным образом сочетание духовного и материального в личности Иисуса Христа, Божественного и человеческого было сформулировано на IV Вселенском Халкидонском Соборе. И эта формулировка Халкидонского Собора вошла прочно в богословие православной веры.

 

Другими словами, говоря о здоровье, Церковь, подчеркивая колоссальное значение духовного фактора для полноты бытия, никоим образом не может игнорировать или отворачиваться от того, что происходит в области физической, природной, каково состояние физического здоровья человека, социальной культурной среды, которая оказывает колоссальное воздействие на формирование человеческой личности, на самом существовании человека. Известная пословица «в здоровом теле — здоровый дух» совершенно справедлива, но она будет справедлива, если ее прочитаете в обратной последовательности: «здоровый дух — здоровое тело». Тесная взаимосвязь духовного и физического является настолько очевидной, что игнорировать эту связь невозможно.

 

 

 

А Церковь сегодня призвана громко свидетельствовать народу об этой связи, подчеркивая, что у каждой практической болезни есть свои духовные причины и свои корни. Но, наверно, есть некоторые заболевания, которые просто нагляднейшим образом свидетельствуют о наличии этой связи. Возьмите алкоголизм или наркоманию. Что это: порок духовный или физическая болезнь? И то и другое вместе. Что тут первично — слабость человека, отсутствие контроля духа над инстинктивным началом или разрушительное влияние алкоголя на клетки человеческого организма. Где Вы проведете эту грань? Между духовным и физическим? Она тесна, так неопределенна, что отрывать одно от другого, это значит впадать в колоссальную ошибку, в какую впадали еретики, осужденные некогда Церковью. И так, «Здоровье нации», «Здоровье» с большой буквы — это и здоровье тела и здоровье духа. А раз так, то это имеет непосредственное отношение к тому, что Церковь именует спасением.

 

Поэтому, участие Церкви в обсуждении проблем здоровья и закономерно и совершенно справедливо, потому что проистекает из нашего основного и главного мандата, нашей основной и главной задачи — проповедовать людям спасение принесенное Господом Иисусом Христом, распятым и воскресшем.

 

 

 

Совершенно очевидно, что изменения, которые у нас сейчас происходят в области экономки повлекли за собой резкое ухудшение состояния здоровья людей. Здесь возникает фундаментальный, вопрос, над которым должны все думать, начиная с Президента и кончая простым человеком. Потому что мы все вовлечены в эти реформы: хотим мы или не хотим. От них уже нельзя отмахнуться, нельзя сделать вид, что их нет, или что ничего не получается. Страна идет трудно по пути этих реформ.

И вот возникает вопрос: «какую цену мы имеем право за все за это заплатить?» Совершенно очевидно, что цель реформы — улучшение жизни народа. Это совершенно очевидно, это декларируется, это хотят многие сделать. Но возникает вопрос: «какую цену мы готовы заплатить за то, чтобы наш народ в будущем жил материально лучше?» Давайте вспомним, что произошло после октябрьской революции 1917 года. Нам сказали: «всеми средствами и всеми силами в светлое будущее. Там каждый будет иметь по потребности, там будет все».

 

 

 

Какую цену мы заплатили за это? Готовы ли мы повторить нечто подобное во имя нового светлого будущего, опять ориентированного на потребление, на материальное потребление, как была в основном на материальное потребление ориентирована и та фантастическая концепция на жертву, на алтарь которой мы «грохнули» десятки миллионов людей?

 

И, поэтому, я думаю, что наше слово, которое мы были бы готовы сегодня обратить к правительству, к государству, к обществу, к народу заключается в следующем: давайте подумаем о цене.

 

 

 

И вот возникает вопрос, что, наверное, обязательно какая-то цена должна быть, без цены ничего не бывает. Но может ли быть этой ценой здоровье нации? Я позволил бы себе без особых доказательств, не тратя лишнее время на эти доказательства, просто заявить декларативно, что здоровье нации, генофонд народа не могут быть ценой никаких социальных экспериментов. Чтобы не происходило в стране, страна, правительство, государство, общество, народ должны помнить, что здоровье нации — это высший государственный приоритет. Здоровье не может обеспечиваться за счет остатков средств от других программ. Никогда нельзя экономить на том, что составляет здоровье собственного народа.

 

Церковь не занимается политикой: мы никого не критикуем. Мы призываем, мы просим, если нужно даже на коленях. Сегодня наступило то время, когда мы должны просить всех от кого это зависит сделать все необходимое, чтобы спасти здоровье нашего народа.

 

Теперь я хотел бы сказать о некоторых практических вопросах. Какие вызовы мы видим, какие проблемы мы видим на пути реализации любых программ, направленных на то, чтобы изменить ситуацию со здоровьем нашего человека.

 

 

 

В свете всего того, что я сказал о взаимосвязи духовного и материального, совершенно очевидно то, что от нравственного здоровья нашего человека, от нравственного здоровья общества во многом зависит его физическое здоровье. Больше того, зависит здоровье государства, здоровье общества в целом, и те кто бесчестно, преступно эксплуатирует сильнейший человеческий половой инстинкт в коммерческих или идеологических целях, разворачивая эту безудержную пропаганду эротики и порнографии, наживаясь на этом материально или идеологически.

 

Эти люди не понимают какую страшную бомбу они под самих себя закладывают, потому что эта зараза и эта болезнь — нравственное разложение человека — она никого не щадит, нет такой крепости, нет такого бастиона, которым можно было бы оградить себя от нравственного разложения. И тот, кто растлевает детей соседа одновременно растлевает своих собственных детей.

 

 

 

Я хотел сюда также отнести, я не люблю слово «пропаганда», а просто какое-то безумие, когда возникает явление, связанное с тем, что самые отвратительные способы решения человеческих проблем сегодня через кинематограф, телевидение, видео, и особенно компьютерные программы, становятся чуть ли панацеей от всех бед.

Посмотрите, что нам предлагается в качестве самого радикального и самого быстрого и самого легкого и самого красивого решения любой проблемы? — Насилие. Как легко и быстро гангстеры, полицейские, Бог знает кто, решают при помощи пистолета и кулака возникающие проблемы, как им легко подражать. И наши дети выходят на улицы, и подражают, избивая друг друга и своих родителей…

 

 

Я бы хотел привести Вам цитату из Григория Богослова. Он писал, конечно, о своем времени, о своей культурной ситуации, но как это перекликается с тем, что происходит сегодня у нас с Вами. Вот что пишет святитель Григорий Богослов: «Прекрасно единомыслие и взаимное согласие между городами, народами, семьями и отдельными людьми. Но какими примерами научить их этому? Неужели тем, что станут рассказывать о битвах между богами, об их восстаниях или революциях и о множестве зол, которые они и сами претерпевают и друг другу причиняют, и которыми наполнены вся их литература и поэзия?» — Здесь речь идет о языческой литературе и поэзии. «Такие примеры скорее сделают людей из мирных — воинственными, из мудрых — безумными, чем из дерзких и глупых — умеренными и здравомыслящими. Кто убедит быть их кроткими и воздержанными, когда у них боги — суть учителя и покровители страстей, и когда быть порочным считается даже за честь. Ибо это и есть самое страшное, когда обожествляется то, за что в законах полагается наказание». Не то ли сегодня происходит у нас с Вами?

 

Я бы хотел обратить ваше внимание на то, что вызывает сегодня у нашей Церкви огромную озабоченность. Устами Собора, Святейшего Патриарха и Священного Синода Церковь неоднократно предупреждала наше общество о пагубности навязчивой пропаганды греха, порока, вражды, насилия, преступности и моральной нечистоты. Но слова Церкви, к сожалению, не слышат те, кто контролирует сегодня информационный рынок. Этот рынок сегодня заполнен морально разрушительными материалами. От их пагубного воздействия, к сожалению, никто не защищен.

 

 

Проблема нравственного осквернения народа не надумана. О ней сегодня говорят все, кто болеет за судьбу своего Отечества. Сегодня, например, предлагается, в школах в обязательном порядке так называемые «Программы полового воспитания». И вот возникает вопрос: а детей и их родителей кто-нибудь спросил? У нас был какой-то общенациональный опрос: «желаем ли мы с 7 лет воспитывать наших детей по программам, которые нам сегодня министерство образования предлагает?» Никто о таких опросах не слышал. По информации, которая до нас доходит, введение полового воспитания происходит именно сверху, причем предлагаемая учебная программа говорит о неких половых партнерах, включая партнеров по сексуальным извращениям. И практически умалчивает о семейных нравственных устоях. Что это, как не намеренное разрушение семьи, проводимое при участии определенных государственных структур? Но, что самое обидное, на наши с Вами деньги, на деньги налогоплательщиков, на деньги 80% населения культурно и духовно связанных с Православной Церковью. Да, Церкви известно, что нынешние подростки практически с 10-11 лет знают очень много о вещах прежде запретных. И просвещать, наверное, их нужно. И, наверное, не нужно уходить в сторону и прятать голову как страус от этих проблем. Нужно помогать детям разобраться в сложных отношениях, определяющих во многом судьбу человека и его семейное счастье. Но по такому ли пути нужно идти, который нам сегодня предлагают?

 

 

Другая проблема — обсуждение проекта «Закона о репродуктивных правах населения». Можно было бы естественным образом предположить, что такой закон прежде всего должен обеспечить право семьи на рождение детей в надлежащих условиях, на максимально возможную социальную помощь, поддерживающую материнство и детство. Наверное, все бы такой закон приветствовали и ему бы аплодировали. Однако вместо этого ставятся вопросы о государственном финансировании абортов, по распространению контрацептивов, планирования семьи в сторону ее сокращения. Да куда же, братья и сестры, нам еще сокращаться? Мы же видели, куда мы сокращаемся. Опять небытие доминирует над жизнью. Да, наверно, сегодня не стоит идти путем запретов и вмешательства в личную жизнь людей. Каждый волен иметь столько детей, сколько пожелает. Но, думается, что государство должно ясно избрать жизнь, избрать всемерную материальную и моральную поддержку деторождения и здоровой семьи, дабы народ наш не исчез однажды с лица планеты.

 

Наконец, снова об эротике и порнографии и средствах массовой информации. Не может не радовать, что Государственная Дума озаботилась этой проблемой, превратившееся у нас в полный беспредел. При отсутствии внятно выраженных законодательных актов мы пришли к положению при котором практически на каждом углу любой даже несовершеннолетний человек может купить любую печатную продукцию. Но рассмотрение проекта «Закона об ограничении оборота продукции и услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Федерации», уже принятого в 1-ом чтении, накладывает на нас особою ответственность разумно и спокойно повлиять на нашу Государственную Думу таким образом, чтобы этот закон действительно не только ограничивал обращение этой продукции, но, что, самое главное, содействовал моральному оздоровлению нашего общества.

 

 

Человеческий грех не может быть полностью побежден силой закона — это ясно. «Невольник — не богомольник». Никакими законами нельзя сделать человека нравственным, оградить его от нравственных преступлений. Но агрессивное воздействие греха на общество, особенно на неокрепшие души детей и подростков, может и должно быть предотвращено или, по крайней мере, ограничено воздействием закона. Для этого нам нужен, — я смело могу сказать с этой трибуны, — разумный, но жесткий закон. Представляется уместным ввести в положение этого закона недопустимость показа эротических и порнографических материалов по общедоступному телевидению и радио, публикацию их в общедоступной печати. Не ясен вопрос: «кто будет определять принадлежность конкретного материала к эротическим и порнографическим?» Но, мне кажется, что когда у нас в нашей общественной полемике слишком много говорят о критериях и о том кто будет их определять, дело мы имеем опять с какой-то, простите, лукавой логикой. Все мы люди взрослые, все все-таки имеем какое-то нравственное чувство, и почти любой человек вам скажет пристойно это или непристойно, может он со своим ребенком смотреть этот фильм или не может. Мы очень часто любим ссылаться на примеры так называемых «цивилизованных государств». Да простят меня слушающие, я никак не могу взять в толк: что это такое – «цивилизованное» или «нецивилизованное государство»? Поэтому сам никогда не употребляю этой совершенно неправильной, в культурологическом смысле, фразы, потому что все есть – «человеческая цивилизация».

Еще вопрос большой: «что в очах Божиих более достойно и ценно — та цивилизация, которую мы теперь называем «цивилизацией» или «те цивилизации, которые эта цивилизация пожирает»? Это не имеет прямого отношения к докладу, не буду на этом останавливаться. Но хочу сказать, что наши ссылки иногда на западную практику, которые мы любим по поводу или без повода делать, почему-то практически отсутствуют при обсуждении вот этой проблематики. Поезжайте в соседнюю Финляндию, в Швейцарию, во многие другие западные государства… Включите общественное телевидение: Вы никогда не увидите там сотой доли того, что у нас сегодня показывают. Если мы уж стараемся брать примеры, так давайте быть последовательными и в этой области.

 

 

 

Я хотел бы сказать еще несколько слов об алкоголизме, но не буду может быть на эту тему много рассуждать, потому что думаю, что в секциях она будет подробно рассмотрена. Совершенно очевидно, что в нашей стране катастрофическая ситуация с алкоголизмом. Катастрофическая. В свое время мы все иронизировали и шутили по поводу алкогольной компании: все с радостью поднимали рюмку после отмены соответствующих законов. Я даже однажды, вспоминаю, пошутил, не знаю удачно или неудачно, на одном из приемов в Смоленской епархии, после того как был издан соответствующий закон, запрещающий употреблять алкоголь.

 

Кстати говоря, запретные меры всем известной антиалкогольной компании дали положительные результаты, при всем том, что они не были приняты массовым нашим сознанием, были скомпрометированы в средствах массовой информации, и я совсем не являюсь сторонником такого рода мер. Но на законодательном уровне и на уровне исполнительной власти нужно думать о разумной регуляции обращения спиртных напитков в нашей стране. Это тоже общемировая практика. Она существует и в той же самой соседней Финляндии, где нет никакого сухого закона, но есть совершенно определенные принципы и постановления, которые регулируют обращение спиртных напитков с учетом предрасположенности северных народов к употреблению крепких спиртных напитков. Но если у нас, ни на Крайнем Севере, ни в центре, ни на юге, нигде нету никаких законов, где у нас существует безудержная пропаганда через рекламу употребления спиртных напитков, то что же мы ожидаем от нашего народа, который многого сегодня лишен, но имеет полную возможность удовлетворять свои потребности в алкоголе сколько хочет и на любом уровне? Видимо настало время подумать и о том, каким образом, не нарушая наших традиций, да, действительно, у нас есть традиции употребления алкоголя у нашего народа, и не нужно их подминать, нужно эти традиции включить в разумную систему оборота алкогольной продукции в нашей стране, при определяющей и главной роли, как кажется, государственной монополии на этот вид продукции.

 

 

 

И последнее, о чем бы очень хотелось сказать, это о теме: нравственность и выживание. Хорошо известны комментарии некоторых историков и философов истории, которые утверждали, что причиной исчезновения с исторической сцены великих цивилизаций, таких как Римская империя, была не только внешняя политическая ситуация, складывавшаяся вокруг этих империй, но и внутреннее состояние народа, в первую очередь состояние общественной нравственности. Да, наверное, между нравственностью и выживанием сегодня есть прямая связь, и не только для России, а для всего мира, для всей планеты. В условиях безудержной технологической экспансии, истощения ресурсов, загрязнения среды, появления опаснейших технологий, нравственный фактор становится, наверное, решающим фактором, определяющим возможность нашей системы, нашей планеты прокормить все возрастающее человечество и уберечь планету от катаклизмов.

Но я не хотел бы заканчивать свое выступление каким-то личным мудрствованием, но подтверждая этот тезис, я бы хотел процитировать Вам удивительные слова нашего отечественного подвижника, святого праведного Иоанна Кронштадского. Вот эти слова: «Если не будем вооружаться против живущих в нас страстей, то общее беззаконие вызовет праведный гнев Божий, и Бог повелит грозному мечу Своему посекать нас. Пусть же знают все царства и народы, все цари и подданные, что нет на земле ни одного непоколебимого царства, не было и не будет. Коль скоро одолели людей безверие и безнравственность, тогда неизбежно падают и царства, и народы». Благодарю вас за внимание. (Аплодисменты)

 

 

 

ГАНИЧЕВ В.Н.

 

Я благодарю владыку Кирилла за замечательный доклад, где еще раз было подчеркнуто первенствующее значение духовного и его полной связи с физическим здоровьем нации, и поставлены очень многие важные идейные и содержательные акценты во всей нашей работе. Спасибо, Прежде, чем объявить перерыв, я хотел сделать два объявления. У нас на втором этаже сделана прекрасная выставка икон наших палехских мастеров. Я хотел бы, чтобы вы с ними познакомились. Здесь, в фойе, у нас академик Цыб, директор Обнинского института медицинской радиологии, представляет документы по радиологии через систему компьютерной связи, вы тоже можете с этим ознакомиться.

 

Разрешите слово предоставить Николаю Федоровичу Герасименко — председателю комитета по охране здоровья Государственной душ Российской Федерации.

 

 

 

ГЕРАСИМЕНКО Н.Ф.

Председатель Комитета по охране здоровья

 Государственной думы Российской Федерации

 

 

Уважаемые участники Всемирного Русского Народного Собора!

 

 

Знаменательно, что Церковь в эти пасхальные дни проводит IV Собор по проблеме охраны здоровья нации. Связь медицины и православия в России сложилась исторически. Медицина в России в первую очередь шла от Церкви. Уже смотрели то состояние здоровья населения России, которое блестяще показал Александр Григорьевич. Но самое главное, что у нас при той сложившейся ситуации в ближайшее время, ближайшие примерно 50 лет перспектив на увеличение численности и улучшения здоровья нации при той политике, которая проводится, не ожидается.

 

Что такое здоровье? По данным Всемирной организации здравоохранения здоровье — это «состояние полного политического, социального и психологического благополучия».

 

 

 

Мы считаем, что не может чувствовать себя в безопасности нация, где воздух и вода загрязнены, школы выпускают неучей, наркотики и пьянство распространены повсеместно.

 

У нас увеличение заболеваемости, увеличение инвалидности, увеличение смертности, причем, смертность у нас в основном увеличилась — в трудоспособном возрасте в 2 раза, причем не столько младенческая, она у нас почти не увеличилась, и не столько в пожилом возрасте, сколько в трудоспособном возрасте. За 5 лет практически умерло 3 миллиона молодых мужчин в возрасте от 20 до 40 лет. Это без войны, гораздо больше, чем мы потеряли в условиях чеченской и афганской войны: недородилось 6 миллионов детей, примерно 90% школьников имеют те или иные хронические заболевания.

 

 

 

Практически всегда есть проблемы с призывом в армию. И с каждым годом эти проблемы всё будут более и более нарастать. Пример такого состояния: прежде всего загрязнение воды — примерно 50% населения пьют плохую воду. Плохие пищевые продукты. Изменение графика питания. Мы от российского графика переходим к западным нормам. Гамбургеры, «сникерсы», и так далее. По данным института онкологии на 1 месте возникновения раковых заболеваний возникли продукты питания. Алкоголь — почти в 2 раза увеличилось потребление, наркотики — около 2 миллионов жителей, особенно молодых, употребляют наркотики. До 4 миллионов человек — их пробовали. В некоторых школах до 80%  школьников уже пробовали наркотики. Нездоровый образ жиз­ни, психоэмоциональный стресс, в котором проживает примерно 70% населения, влияние сект, движений, культов мистического направления. Эксперты некоторые считают, что сейчас около 5 миллионов молодежи вовлечено, а если не будет никаких программ принято, то до 25% жителей СНГ будут вовлечены в эти секты. Это ведет к разрушению нравственного, а соответственно и физического здоровья. Снижаются защитные силы организма и отсюда возникает всё больше и больше заболеваний. Резко выросли социальные болезни — туберкулез, сифилис — почти в 40 раз. Значительно, ни в одной стране мира такого не было, как всплеск в 1996 году СПИД-а. За 1996 год в США было больше, чем за предыдущие 9 лет.

Таким образом, налицо в России имеется кризис здоровья и кризис здравоохранения. Если говорить о финансировании в здравоохранении и приводились данные, что для нормального функционирования здравоохранения, я не говорю для его развития, нужно не менее 5% от валового внутреннего продукта. За 1996 год по кассовым расходам, то есть это учтены все расходы на здравоохранение, со средств медицинского страхования, бюджеты и так далее составляет 2,8%. По данным за 1995 год было около 2,6% к валовому внутреннему продукту. То есть здесь речь идет не о том, чтобы хотя бы сохранить, а о том, что разрушительно мало финансируется здравоохранение. Известно, что при таком финансировании восстановить здравоохранение будет значительно труднее. Вложения потребуются гораздо больше. Поэтому Комитет по охране здоровья 13 мая, я хочу подчеркнуть, что именно 13 мая: Геннадий Николаевич тут назвал дату — 17 мая, будут проводиться Парламентские слушания под названием: «Здоровье нации как фактор национальной безопасности страны».

 

 

 

Таким образом, здоровье нации выходит из медицинской категории и становится экономическим, политическим и фактором национальной безопасности страны.

Для решения этой проблемы, прежде всего, необходимо осознать всю глубину и опасность происходящих процессов в здоровье нации. Определить госу­дарственные приоритеты охраны здоровья, о чем уже говорил митрополит Кирилл. Законодательно определить ответственность государства за здоровье нации, с докладом Правительства перед Государственной думой ежегодно о состоянии здоровья нации. Принять Программу преодоления демографического кризиса, Программы борьбы с курением, алкоголизмом, наркотиками и так далее. Создать в новых политических, правовых, экономических условиях национальную систему здравоохранения, восстановить разрушенную вер­тикаль здравоохранения. Это только часть мер, которую необходимо продумать и вынести на обсуждение в парламентских слушаниях.

 

Сейчас много говорится о национальной идее, поиске национальной идеи. На мой взгляд то, что сказал Солженицын, что главное — это сохранение и размножение нации и должно быть нашей русской национальной идеей. И нам очень приятно, что Русский Собор, проводя в эти дни свой собор с проблемой охраны здоровья, выступает в поддержку всячески охраны здоровья населения России. Спасибо за внимание. (Аплодисменты)

 

 

ГАНИЧЕВ В.Н.

 

Спасибо, Николай Федорович. И я надеюсь, что очень значительными будут думские слушания по здоровью нации, которые будут проходить в мае месяце и мы тут свою полную поддержку этим слушаниям и тем программам положительным, я думаю, безусловно, оказываем. Разрешите слово предоставить Виктору Сергеевичу Розову — писателю нашему, драматургу.

 

 

 

РОЗОВ В.С.

писатель

 

 

 

Вы знаете, сколько ни говори, и всё идет так, как не надо. И какое найти вещее слово, которое бы проникло в те мозги, которые охвачены какой-то лихорадкой хищничества, желанием занять какие-то важные посты, нет в правительстве людей, которые любили бы свою Родину. (Аплодисменты). Это большое несчастье. Мы с детства знаем самое драгоценное и нас питающее слово — это «родина». Есенинские слова, простите, они с элементом некоторого богохульства, но я скажу:

 

Если кликнет рать святая:

кинь ты Русь, живи в раю.

Я скажу: не надо рая,

дайте Родину мою.

 

 

Вот какая любовь, исступленная, можно сказать, любовь к своей Родине. Чем она дорога нам? Я сам душою… Да что я? Я всегда был каким-то интернационалистом: для меня все нации абсолютно равны, были только «хорошие люди» и «плохие люди». Как избавиться от нового термина? Их называют «новые русские», а нас называют «россияне» (Аплодисменты). Это уже не классовое,  а кастовое деление. Я честно вам скажу, что я никогда не думал, что эти люди такие хищники, так им много надо. Зачем? Я не понимаю даже зачем так много надо, да воровским путем. Мне это не понятно. И как появиться должен какой-то человек, я против репрессивных мер, даже против них, но надо всё-таки что-то у них отобрать… (Смех в зале и аплодисменты)

 

 

Считается, что когда мы накормим население, когда мы в школах преподавать будем то, что надо, фильмы будут идти на экране, выступать артисты и так далее, тогда всё как-то пойдет само собой. Я не могу понять, почему в такое трудное время, как после гражданской войны я окончил школу и сразу — на фабрику. Ночью я иду через весь город: три смены работал. Иду и я никого не боюсь. Я наоборот рад, я почти как мальчишка: я рад, что, вон, где-то еще человек, что-то хорошее, а только собак боялся.

 

А сейчас я боюсь: «ой, человек идет». Страшно. Вы знаете, эта криминализация, иду­щая сверху, она разложила общество. Но это для меня всё ясно, всё произошло, это длинный разговор и я хочу задерживать ваше внимание. Идет третья мировая война, холодная война, мы тер­пим поражение и последний бастион, который они хотят взять, это бастион, — взяли территорию, взяли экономическую, всю финансовую, последнее — русская духовность, которая самое драгоценное, что у нас есть. Если сумеем выстоять, если сумеем защи­тить – непобедимы, если «нет» — превратимся в американцев. Вот так я смотрю на это. А я не шучу. Но, я, наверное, не доживу до этого. Но у меня дети, у меня внуки, я не хочу, чтобы они жили по принципам, которые очень далеки от принципов истинно человеческого существования на земле. Я не хочу, чтобы они поймали их на зо­лотой крючок. Я хочу, чтобы это были «другие люди».

 

 

 

Вам желаю и вашим близким и вашим детям, хотел бы поговорить о детской тематике, но не буду занимать время, вашим детям я желаю сохранить то мало объяснимое даже словами, но сохранить ту великую русскую духовность, духовность, которая не дает тебе падать, очень низ­ко падать.

 

Я всё знаю, я всё испытал на себе. От страшной бед­ности до очень большой обеспеченности. Очень большой, когда много пьес шло по Союзу… Я всё это знаю. И я так счастлив, что я так воспитан, что как я был голодный ободранный студент, а по­том я был завален, можно сказать, деньгами, но остался совершенно, абсолютно тем же самым человеком.

 

 

Я желаю, чтобы вы, главным образом, детям, Вы — уже поколение, так сказать, сформировавшееся, и раз вы сидите здесь, значит Вы — люди хорошие, чтобы Вы — своим детям, внукам…. Как им передать ту самую главную драгоценность, которая есть в человеке — это чувство собственного достоинства, это — понятие о чести, понятие о добродетели, понятие защите слабого, да — много, что я буду об этом говорить? Но я жил, несмотря на то, что время было очень крутое, чего там говорить, я жил в среде вот этой самой, где все мы были счаст­ливы. Вот это звучит странно: «ведь Сталин был, ведь лагеря, ГУЛАГи, Берия, Ежов». Всё это было, но среда, в которой, микро, что ли среда, но довольно широкая среда…  Ах, какая была счастливая была, какая хорошая!

 

 

Я желаю, чтобы ваши дети жили в то среде, где у них поёт душа, поет душа внутри. Я всегда чувств вал, внутри меня что-то поет, что-то поет. И в самые трудные, голодные времена, когда я жил нищенски, а внутри пело, и я счастливый. Я жил у старушки в кельи монастыря, кстати говоря, бывшего, конечно, на сундучке приютился, читаю книгу и плачу. Плачу. И хозяйка-старушка говорит: «да бросьте вы эту проклятую книгу, что вы плачете-то, да зачем же вы её читаете?» Она не понимает, что это те слезы, которые очищают душу, так как выходя после спектакля «Вишневого сада» в том исполнении Книпер-Чехов-Качалов, выходя из театра, я, студент голодный, холодный, перешел улицу, уткнулся головой в стену и слезы льются на тротуар. Льются. И я голодный, но я счастливый, потому что поет душа. Вот как это воспитать? Уловка знаменитого философ давнего философа в книге «Мысли о воспитании» первая фраза: «здоровый дух в здоровом теле» — вот истинный предел счастья, возможного в этом мире.

 

Я желаю Вам «здорового духа». (Аплодисменты)

 

 

 

ГАНИЧЕВ  В.Н.

 

Спасибо, Виктор Сергеевич, как всегда за искреннее чистое и очень важное для нас всех слово. Разрешите слово предоставит, может быть, отнюдь не для такой чистой темы, а скорее, наоборот, директору института Медицинской радиологии города Обнинска, академику Российской академии медицинских наук Анатолию Федоровичу Цыбу.

 

 

 

ЦЫБ А.Ф.

директор института Медицинской радиологии города Обнинска,

академик Российской академии медицинских наук

 

 

 

Дорогие соотечественники!

Уважаемые участники Собора!

 

 

Известно, что здоровье нации является общественным капиталом государства. Оно зависит от многих факторов — экономического уровня развития, социальных и бытовых условий жизни, качества питания, уровня здравоохранения, медицинской помощи и дру­гих. А для населения России я хотел бы это подчеркнуть, достаточно значимым фактором оказалась и радиация.

 

 

Если обратить­ся к энциклопедическому справочнику, то под радиацией подразумеваются «различные виды ионизирующих и неионизирующих излучений: рентгеновские, гамма-излучение, нейтронные, протонные, микроволновое, лазерное, и многие другие». Радиацию можно сравнить двуликим Янусом. В определенных условиях она приносит огромную пользу человечеству, широко применяется для ранней диагностики: лечения болезней, то есть для восстановления здоровья людей. С другой стороны, её воздействие на организм человека и окружающую среду может приводить к тяжелым медицинским последствиям. Для населения России это особенно важно, поскольку оно является, пожалуй, наиболее облученным по сравнению с другими странами. Такое положение связано, прежде всего, с тем, что за последние 50 лет на территории России неоднократно имели место факты крупномасштабного радиоактивного загрязнения местности, явившейся причиной облучения больших контингентов людей. Достаточно назвать уральскую и чернобыльскую аварии, испытания ядерного оружия на Семипалатинском полигоне и Новой Земле. К этому надо добавить работников предприятий ядерно-топливного цикла и оборонных объектов, связанных с производствами и эксплуатацией ядерного оружия и ядерных реакторов, особенно в первые годы их функционирования.

 

Коллективные дозы облучения населения загрязненных территорий Российской Федерации достаточно велики, например, Чернобыль. Только в четырех областях с загрязнением более I кюри на квадратный километр по цезию 137 облучено 1 миллион 850 тысяч   человек. Причем, коллективная доза на щитовидную железу, обратите внимание, за счет радиоактивного йода значительна, она составляет 190 тысяч человеко – грей: что это значит? Таким образом специфической особенностью чернобыльской аварии является прея всего йодный удар на щитовидную железу и особенно детей и подростков. Вторая характерная черта Чернобыля — это огромное количество участников ликвидации последствий аварии. Около 250 тысяч человек, а по данным других — и более, которые подвергла облучения в достаточно больших дозах. Я скажу о средней дозе для ликвидаторов 86-го года. Это 17,5 бэр, в то время, когда пределы, ежегодная доза не должна превышать 0,1 бэра сверх спонтанного естественного уровня. Вследствие трех радиационных ситуаций на Урале река Теча, Вурк, озеро Карачай облучено 440 тысяч человек. Общая численность населения Алтайского края, подвергшегося радиационному воздействию в результате ядерных испытав на Семипалатинском полигоне составляет около 620 тысячи человек. Этот список может быть продолжен. Несовершенство рентгено-диагностической аппаратуры, широко применяемой в медицинских целях также вносит свою значимую лепту коллективную дозу облучения жителей Российской Федерации.

 

 

 

Как же медицинские последствия воздействия радиации установлены на сегодняшний день? Чернобыль, авария на Чернобыльской АЭС вызвала загрязнение радионуклидами большие территории в Республике Беларусь, Российской Федерации и Украине. Население наиболее грязненных радионуклидами Брянской, Калужской,- Орловской, Тульской областей России. Это — 4 области. Кроме того, подверглись йодным ударам в результате выпадения радиоактивных осадков в первые дни после аварии многие дети, взрослые, подростки и те далее. Большое количество населения.

 

Медицинские последствия Чернобыльской аварии проявили в виде трех видов. Первые — ocтрые лучевые поражения, о которых вы слушали, читали, лучевая болезнь, бета-ожоги и другие. Отдаленные. Но радиация коварна тем, что наблюдаются отдаленные медицинские и радиологические эффекты, они проявляются прежде всего в виде доброкачественной и злокачественных опухолей. Если касаться Чернобыля, щитовидной железы, а также лейкозов, медицинские не радиологические последствия — это огромный перечень хронических болезней, особенно их обострение: это психоневротические расстройства, суициды и другие.

 

 

Острые лучевые поражения были выявлены у 134 ликвидаторов, из них тяжелые и очень тяжелые степени острой лучевой болезни были почти у 43 больных. В первые 3 месяца умерли 28 человек. В течение последующих 10 лет скончались еще 9 человек. Другие в настоящее время являются инвалидами II или III группы. Чернобыльская авария привела к резкому повышению заболеваемости раком щитовидной железы, особенно среди перенесших облучение в дет­ском возрасте и ныне живущих на загрязненных территориях. Более чем у 900 детей, обратите внимание на цифру, более чем у 900 детей из Белоруссии, России и Украины, перенесших йодный удар Чернобыльской аварии, развился рак щитовидной железы,157 из них – эти дети и подростки из наиболее загрязненных выше названных четырех областей России.

 

Таким образом, мы имеем пятикратное превы­шение спонтанного уровня заболеваемости раком щитовидной желе­зы у детей и подростков в нашей стране, именно в тех районах, которые загрязнены. При этом необходимо отметить, что за всю жизнь у лиц, облученных щитовидной железой, бывших детьми и подростками на момент аварии, ожидается 552 случая рака щитовидной железы. Здесь вероятностный эффект: может быть и не быть. Но по тем расчетам, которые мы сделали, вот такая цифра выявляется, т.е. на сегодняшний день реализовалась только 1/3 из тех раков, которые будут вызваны радиацией. Притом надо сказать, что мы ошиблись в прогнозе, раков оказалось значительно больше, чем мы предлагали в 1986 году. Кроме того, обнаружено увеличение очагов из доброкачественных поражений щитовидной железы, узловой зоб, аденома, аутоиммунный тередит, их прирост за счет воздействия радиации составляет около 12%. А та­кие отдаленные медицинские последствия у ликвидаторов чернобыльской аварии, это самая большая группа риска, следует признать, что участники ликвидации последствий чернобыльской катастрофы является группой наиболее высокого радиационного риска. Российский государственный медико-дезометрический регистр охватывает 163 тысяч ликвидаторов, которые у нас находятся и наблюдаются на протяжении 10 лет. На Украине их 170 тысяч, в Белоруссии – 110 тысяч. Средний возраст ликвидаторов на момент работы в 30-километровой зоне был 33 года, то есть это были подавляющее большинство молодых людей. Наиболее высокие лучевые нагрузки получили ликвидаторы в первые 18 месяцев восстановительных работ. Для них средняя  доза внешнего облучения составила около 10 бэров, а ликвидаторов 1980 года, как я уже говорил — 17,5 бэров. Наше многолетнее наблюдение подтверждает, что хуже все: обстоит дело со здоровьем ликвидаторов 1986 и 1987 годов. 130 000 ликвидаторов, включенных в государственный регистр из 163 имеют официальные дозы облучения всего тела. Частота лейкоза у них в 2 раза выше, чем спонтанный уровень в аналогичной возрастной группе мужского населения России. Эти данные в области малых доз, то есть 10 бэр, получены впервые, не путем экстраполяции, а прямых эпидемиологических исследованиях.

 

Таким образом, в этой когорте ликвидаторов нами зарегистрировано около 25 случаев лейкозов, обусловленных воздействием радиации. По нашим расчетам, на сегодняшний день реализовалось только 20-25% радиационно индуцированных лейкозов. Стало быть, за всю жизнь у ликвидаторов России может возникнуть около 130 дополнительных случаев лейкозов. На сегодняшний день у ликвидаторов выявлено 27 случаев радиационно индуцированных ра­ков щитовидной железы. Это у взрослых людей, что составляет четвертую часть от всех ожидаемых случаев. По нашему прогнозу их всего может быть 110 случаев рака щитовидной железы в этой группе ликвидаторов за всю их жизнь. Медицинские нерадиологические последствия аварии, вот третья группа. У ликвидаторов, работавших первые 2 года в 30-километровой зоне, значительно чаще встречается заболевание эндокринной системы, в 5 — 6 раз чаще, чем другой контрольной группы. Кроме кроветворных орган психические расстройства, болезни системы кровообращения и пи­щеварения. Среди ликвидаторов самоубийств в 3 — 5 раз больше, чем, в целом, по России средний показатель. Число инвалидов сре­ди них возросло с 1991 года почти в 10 раз, по данным на 1996 год число инвалидов составило 33 тысяч человек, то есть 21,5% ликвидаторов являются сегодня инвалидами.

 

 

 

Эпидемиологические исследования населения загрязненных радионуклидами тер­риторий показали, что прирост онкозаболеваемости, к счастью, в этих областях, о которых я говорил не наблюдается на сегодняшний день, Урал — уникальность, аварийная ситуация на реке Тече обусловлена тем, что население прибрежных сел в течение нескольких лет, это в основном 1949, 1950, 1951, 1952 годы и дальше подвергалось переоблучению в дозах, которые достигали 05 I зиверд в год и более, то это в тысячу раз и больше, чем предел допустимых доз. В этих условиях у части жителей 940 человек в первые года после начала сброса радиоактивных отходов в реку Теча, отмечался комплекс неспецифических симптомов, который был определен врачами как хроническая лучевая болезнь. Увели­чение заболеваемости лейкемией, среди наиболее облученного населения прибрежных сел реки Теча, а там примерно около 7 000 человек проживало в те времена, отмечалось в период с 5 по 20 годы после начала облучения. Увеличение заболеваемости лейкозами колебалось в пределах 33%, то есть при­рост составлял 30-33 %. Анализ структуры смертности показал, что некоторое её увеличение связано с более высоким уровнем смерти от злокачественных образований. При изучении динамики средней продолжительности жизни, о чем говорил академик Чучалин, в целом по России, у жителей прибрежных сел реки Тече обнаружено наибольшее её сокращение в первые 5 лет после начала радиоактивного загрязнения речной системы. Преимущественно — за счет смертности детей до 4 лет от инфекционных заболеваний, т. е. дети подвергались воздействию радиации, у них понижается иммунитет, и они значительно более были подвержены различным простудным болезням. На Алтае в 1949-1962 годах в результате испытаний ядерных зарядов в атмосфере часть населения Алтайского края, это Рубцовский регион, прилегающий к Семипалатинскому полигону, неоднократно подвергался радиационному воздействию десятки раз. Именно в этой зоне заболеваемость раком щитовидной железы на 100 тысяч населения оказалась в 2 раза выше, чем в конт­рольных районах. Кроме того, обнаружено увеличение показателей смертности от злокачественных новообразований при дозе облучения на всё тело более 50 бер. Наибольшая доля радиационно индуци­рованных злокачественных опухолей наблюдалась через 10, 20 лет после облучения и она достигала 53 — 61%.

Обычные органы здравоохранения не имели отношения к этому населению: за ними наблюдали т. н. «специализированные учреждения». Полученные коэффициенты риска смертности от злокачественных новообразований в Алтайском крае, соответствуют значениям риска людей, облученных при бомбардировке городов Хиросима и Нагасаки, т. е. дозы облучения этих людей приближались к тем, которые получили японцы во время ядерных бомбардировок.

 

 

Какие же защитные профилактические, реабилитационные,  предпринимались ранее и проводятся сегодня с целью минимизации медицинских последствий воздействия радиации. Прежде всего, надо сказать, что все дети, которые заболели раком щитовидной железы и подростки, все в настоящее время прошли комбинированное лечение, все живы, ни один ребенок не умер. Надо отдать должное именно повышению уровня ранней диагностике и качеству медицинской помощи при раке щитовидной железы.

 

Ка­кие же еще меры предпринимали, которые дали очень значитель­ный результат на сегодняшний день? Выполнен огромный комплекс мероприятий, направленных на снижение дозы облучения людей. Йодная профилактика, к сожалению, хотя и не качественно, но была проведена у части жителей, чистые продукты питания и дру­гие. Что еще было сделано? Активные медицинские осмотры населения по разработанной Министерством здравоохранения Российской Федерации системе трехэтапной спецдиспансеризации, которая состоит из уточненной диагностики, лечения и реабилитации. Надо отдать должное, что многие государственные и националь­ные программы, и оригинальные программы, так же как и международные проекты сыграли огромную помощь в реабилитации тех людей, которые подверглись воздействию радиации, включая и ликвидато­ров.

 

 

Что же сделано для ликвидаторов? В настоящее время эффектив­но работают организованы лечебно-диагностические и реабилита­ционные центры для ликвидаторов. Допустим, у нас в инсти­туте имеется лечебно-диагностический и в г. Обнинске и реабилитационный центр для ликвидаторов всех четырех областей наиболее загрязненных радионуклидами. Кроме того, произошло повышение уровня медицинской помощи в лечебно-диагностических учреждениях практического здравоохранения на загрязненных территориях. Это сельские районные и городские больницы. Сегодня там внедрены новые технологии, в частности, широко ультра­звуковая диагностика и многие другие, которые позволили под­нять здоровье людей.

 

Решающими в оздоровлении облученных людей являются 3 фактора. Сегодня меня спрашивали здесь в пeрерыве: «что нужно делать?» Улучшить социально-бытовые условия жизни: то, что сделали японцы после Хиросимы и Нагасаки. Пол­ноценное питание — крайне серьезный вопрос потому, что у нас люди, проживающие на этих территориях, страдают и до сих пор анемией. Высокий уровень медицинского обслуживания. Эти 3 фактора могут значительно снизить, ограничить, уменьшить меди­цинские последствия для здоровья воздействия радиацией.

 

 

 

Есть еще один вопрос: «можно ли считать точно установленным, что чернобыльская катастрофа не результат диверсии?»  Я бы на этот вопрос ответил так: «я ученый, врач, специалист в области медицинской радиологии, а вопросами расследования — диверсия это или не диверсия — я не занимался, и ничего по этому поводу сказать не могу. Думаю, что нет».

 

Все ли факты о причинах этой катастрофы доступны сейчас общественности и так дальше? Вот на этот вопрос, я хочу сказать радиационная медицина, к большому сожалению, длительное время оставалась секретной наукой очень длительное время. Данные радиационной медицины были доступны только узкому кругу ученых, специалистов и так далее.

 

 

В настоящее время резко изменилась ситуация: многое всё уже напечатано, опубликовано, до­ступно сейчас общественности. Я не знаю, может быть, и есть некоторые факты, некоторые, которые, может быть, еще и находятся за семью печатями.

 

 

ГАНИЧЕВ В. Н.

 

Спасибо, Анатолий Федорович. Обнинский институт медицинской радиологии — это передовое, в том числе и в мире, монет быть в каком-то смысле драматическое трагическое место, куда сходится вся информация, но это одно из самых высоконаучных и самых профессиональных мест у нас в Советском Союзе и в мире, да, в России, правильно меня поправ­ляют. Но в Советском Союзе всё это строилось. Сейчас, слава Богу, держится.

 

Я бы хотел слово предоставить председателю Всероссийского земского движения Елене Владимировне Паниной.

 

 

 

ПАНИНА Е. В.

Председатель Всероссийского земского движения

 

 

Уважаемые участники Собора!

 

В мировой социологии последние годы появилось новое понятие – «русский крест». Вы видели наглядно этот самый крест, его продемонстрировал на диаграмме в свое докладе академик Чучалин. Когда смертность вот так вот, а рож­даемость — так. Вот этот крест. Тот самый страшный крест, на котором пытаются распять сегодня Россию наследники Фарисеев. И то, что происходит сегодня у нас в стране, в общем-то, к реформам никакого отношения не имеет.

 

 

Я согласно абсолютно с владыкой Кириллом, который сказал, что реформа — это поступательное движение вперед, это движение к чему-то лучшему. Взять любой словарь, и там будет именно такое определение слову «реформа». Я не согласна с тем, что мы должны платить какую-то цену за то, что не ведет ни к лучшей жизни, ни к более здоровой жизни, ни к более духовной жизни. Не случайно ведь, что за эти годы наибольшему удару и разрушению подверглись именно система образования и система здравоохранения. Врач и учитель — это к раз те люди, через которых любое государство реализует важней­шие функции воспроизводства нации и воспитание полноценного гражданина. Образованное, физически здоровое молодое поколение способно обеспечить конкурентоспособность и независимость государства в условиях глобальной экономической конкуренции и перехода к информационному обществу. Россию в XXI веке уже как бы подготовили к роли полуколониальной отсталой страны на задворках мира. Можно ли вообще-то рассчитывать на полноценное воспитание, образование детей, если сегодня учитель поставлен в нищенское унизительное положение?

 

Недавно, 23-24 апреля в Белгороде проходил Всероссийский земский съезд учителей. На нем отмечалось, что средняя зарплата в системе образования за 1996 год составила 541 тысяч рублей. Прожиточный минимум, который даже не обеспечивает сегодня физиологические потребности человек — около 400 тысяч рублей. То есть наше учительство российское всё оказалось за чертой бедности. Задолженность по зарплате на апрель составила около 10 миллионов рублей. Даже нищенскую зарплату — и то не выплачивают. По 3 — 4 месяца сегодня задержка по выплате зарплаты.

 

 

 

Зачитаю вам строки из письма коллектива учителей одной из средних школ одного из районов Нижегородской области, направленные в адрес первого вице-премьера правительства Российской Федерации господина Немцова:

 

Присоединяясь к общероссийской акции протеста, организованной ФНПР 27 марта 1997 года, мы требуем незамедлительной выплаты задержанной с января 1997 года заработной платы, а с марта 1996 года — пособия на детей.

Не от хорошей жизни мы приняли это решение.

Нет ничего унизительнее для учителя, чем просить хлеб в долг, падать в обморок от голода в классе, влачить нищенское существование.

Как работать с таким настроением?

 

 

У многих учителей возникает мысль о голодовке, самоубийстве. Унижению учителя нет границ. Мы доведены до отчаяния.

 

Судьба этого и тысяч аналогичных писем одинакова: росчерк пера консультантов отдела писем, либо аппарата администрации президента, либо аппарата правительства и это спускается вниз инстанциям и оседает потом в архивных папках и, как говорится: «ни ответа, ни привета». Но ведь за этими строками трагедия не только русского учительства, за ними — трагедия народа. Ну, с положением дел в системе здравоохранения много говорилось и в докладе, и в выступлениях предыдущих ораторов. Оно не лучше, чем в системе образования.

 

 

 

Да о каком вообще здоровье народа можно говорить, если сегодня медицина стала для большинства людей практически недоступной? Навязанная обществу модель страховой медицины нанесла разрушительной удар и по системе финансирования здравоохранения. В общем-то, другого ведь и быть не могло ничего. Не надо быть великим экономистом, чтобы предвидеть этого, если, конечно, не ставить перед собой прямо противоположную цель.

 

Давайте посмотрим. В странах с развитой  рыночной экономикой вся структура внутреннего валового продукт доходов предприятий и доходов населения складывалась, исходя к платности социальных услуг, возможностей предприятий рассчиты­ваться за эти услуги для своих работников и возможностей граж­дан дополнительно оплачивать частные услуги социальной сферы. Доля доходов населения в валовом внутреннем продукте во Франции — 51,7 %, в Германии — 54,5%, в США -58,7%. У нас доля зарплаты в ВВП – 32% по уровню 1996 года.

 

 

 

О каких тогда платных услугах, о какой страховой медицине можно говорить? Надо сначала, наверное, сделать доходы населения всего, а не узкой его прослойки, соответствующими уровню платной страховой медицины, а потом уже говорить о том, что нужно вводить страховую медицину, да и то еще с оглядкой, потому что наша общественная мысль, наше здравоохранение выработало другую идеологию здравоохранения.

 

Вот что писал по этому поводу наш известный русский генеист Капустин: «Западная Европа выработала медицинскую помощь в болезнях преимущественно в виде личного дела больного и служащего ему врача на правах ремесле или торговли. Русская земская медицина явилась чисто общественным делом, помочь врача в земстве не есть личная услуга за счет больного, не есть также и акт благодеяния, она есть общественная служба».

 

 

Эти лучшие традиции земской медицины были продолжены и в советский период, когда была создана одна из луч­ших в мире систем здравоохранения, при всех тех недостатках, которые в тот период времени, сегодня мы, потеряв её, мы поняли, чего лишились. Все-таки,  именно благодаря этому земскому иммунитету, глубоким земским провинциальным корням и прикосновенности лучших традиций русской земской и советской медицины, русской земской и советской школы выстояла и медицина, и школа наша в это время. Российская провинция: простые врачи, фельдшеры, медицинские сестры, санитарки — все работники здравоохранения не дали сегодня полностью разрушить медицинскую инфраструктуру. Ученые медики из последних сил сохраняют медицинскую науку страны. Учителя, несмотря на отчаянное свое положение, находят в себе силы, каждый день приходить в классы преподавать детям Пушкина и Лермонтова, Тургенева и Некрасова Горького и Маяковского. Низкий поклон им за всё это. Но ведь возможности людей сегодня на пределе, об этом говорят и те строки письма, которые я вам зачитала учителей из Нижегородской области. Поэтому нам, как Всемирному Русскому Народному Собору; необходимо оказать всяческую поддержку духовную, моральную поддержку тем людям, которые оказали такое мощное духовное ее противление разрушительной политике, которые оказывают сегодня ей все честные и порядочные люди в России. Мы должны оказать этим людям не только духовную и моральную поддержку, мы все-таки не Гайд-парк, как место для выпускания пара из котла народного недовольства, приходи и говори, что хочешь. Мы – «Всемирный Русский Народный Собор». За этим название стоит огромная ответственность, поэтому мы должны предложить и потребовать исполнения от властей таких мер, которые могли бы изменить си­туацию.

 

Первое — изменение экономического курса страны. Ведь это и очевидно, что никакие международные валютные фонды, парижские клубы, фонды Сороса и прочие не будут вкладывать средства в развитие экономики России. Они много средств вложили в прямо противоположную цель. Следовательно, необходимо принятие и реали­зация системы протекционистских мер по восстановлению отечественной промышленности и сельского хозяйства, отечественной на­уки, да, я говорю сейчас о производственной сфере, говоря о сфере социальной. Потому что только они способны дать надежный, прочный фундамент для социального благополучия людей.

Необходимо изменить систему формирования бюджета. В г. Белгороде, в Белгородской области уже с января этого года введена новая экономическая система через введение Единого продовольственного налога, обеспечивавшая товаропроизводителя нормальные расчеты с региональным бюджетом и федеральным бюджетом. Сразу же появились средства и на здравоохранение, и на образование. Там нет задержки зарплаты — ни врачам, ни учителя, ни задержки пенсий. Еще плюс к тому, что там есть земские бюджеты, т. е. сегодня средства социальной сферы  поставлены еще и под контроль расходования, поставлены под контроль общества. Через систему органов территориального общественного само­управления, какими в Белгородской области являются земские собрания. Надо незамедлительно отменить страховую медицину и перевести на одноканальное использование финансовых ресурсов для всей социальной сферы. Причем, ведь, это, по-моему, уже очевидно, что государственные нужды, в том числе на социальную сферу, должны решаться через государственную финансово-кредитную систему. А не через систему коммерческих банков. И есть для этого все возможности, в том числе и технические возможности, через систему казначейств. Казначейств, которые не призваны зарабатывать деньги, на обороте, как коммерческие банки, а призваны быть проводником финансовых ресурсов для решения государственных целей и задач. Ведь сегодня даже те средства, которые выделяю на погашение задолженности по зарплате, не доходят ни до школ, ни до больниц.

 

 

Необходимо принятие Закона о защите информационного пространства, не отдельно закона по порнографии, насилию или по телевидению, — закона более широкого, который защитит наш народ, особенно детей от информационной войны.

 

И, главное: нам всем, наконец, нужно перестать быть «населением», а вспомнить, что мы – «великий народ великой державы». Пробудить эту историческую память нашего народа — в этом тоже задача Всемирного Русского Народного Собора. (Аплодисменты)

 

 

 

ГАНИЧЕВ В.Н.

 

Спасибо, Елена Владимировна, за этот социально-общественный аспект проблемы здравоохранения, он действительно очень важный и необходимый. Разрешите слово предоставить ректору Правоcлавного Свято-Тихоновского богословского института протоирею Владимиру Воробьеву.

 

 

 

Протоиерей Владимир ВОРОБЬЕВ,

ректор Православного Свято — Тихоновского богословского института

 

 

 

Ваше Высокопреосвященство!

Столь высокое собрание!

 

 

Порученный мне доклад посвящен обсуждению проекта полового воспитания школьников. Примерно год назад с июня 1996 года началась реализация проекта Министерства общего и профессионального образования Российской федерации, Министерства здравоохранения — «Половое воспитание российских школьников». Министерством образования уже изданы большим тиражом программы «Половое воспитания учащихся, основы сексологии». Для эксперимента выделены 16 «пилотных» школ, где уже начались занятия и опросы школьников. В дальнейшем предполагается внедрение этих программ во все школы России.

 

Инициатором проекта является РАПС — «Российская ассоциация планирования семьи», уже имеющая в России 52 филиала, не считая 200 центров контроля над рождаемостью в нашей стране. Сама эта организация является филиалом МФПС – «Международной федерации планирования семьи».

 

Кроме того, еще феминистская органи­зация «Женщины России»— также являются инициаторами проекта. Образцом для подражания РАПС считается система сексуального образования в Швеции, где оно начинается с детского сада, и осуществляется без ведома родителей. Министерство Образования Российской Федерации объясняет необходимость полового просвещения школьников резким ростом количества беременности, абортов и венерических заболеваний среди подростков. Участились случаи сексуального насилия.

 

 

С экранов телевизоров, видеомагнитофонов, со страниц газет и журналов на молодых людей обрушивается поток порнографии. Заместитель министра образования спрашивает: «где тот Луи Пастер, который предложит средства для формирования иммунитета в вопросах сексуальной культуры и полового воспитания?» Мы не можем отдать ребенка теневой педагогике улиц. Что же предлагают нашим детям, движимые такими благими намерениями программы, на которые отводится 374 часа с 1-го по 11-й класс? В них предусматривается подробное изучение всех существую­щих видов половых извращений — проституция, онанизма, гомосек­суализма, лесбиязма, трансексуализма и так далее. А также все­возможных методов контрацепции. Онанизм признается как «средство, позволяющее снять или смягчить психофизиологический дискомфорт». Учебное пособие под названием  «Ваш друг – презерватив» и учебник по сексологии для первого класса в картинках изображают половые акты и учат детей заниматься безопасным сексом без ложной стыдливости. Только на изучение физиологии полового акта отводится 26 часов. Предлагается на уроках по сексологии использовать наглядные пособия, диафильмы и муляжи, а также ролевые игры попарно. Анкету, разработанную академиком Коном и предлагаемую детям невозможно цитировать вслух. Рефреном в науке звучит призыв к самостоятельности, к свободе от родителей и их опеке.

 

Священникам приходится исповедовать самых тяжелых преступников и они ко многому привычны, но читая эти педагогические разработки по сексологии, ощущают, что называется, акт, что наши дети обречены стать жертвами сексуальных маньяков.

 

 

Первой реакцией на всю эту информацию является вопрос: «кто позволил проводить эти сатанинские эксперименты над нашим; детьми? Кто выпирает тысячелетние традиции целомудренного воспитания, снова продолжают большевистскую агрессию против нравст­венности?» Сексуальные программы фактически отменяют христианские этические установки, понятие — таинства брака, греха, блуда, к пристойности, извращения и другие. Отменяют самим фактом прелюдного разговора взрослых с ребенком на темы, которые тради­ционно считались запретными. Не случайно, в таком богатейшем языке, как русский, фактически не существует слов, за исключением медицинских терминов или непристойностей для обозначения сексуальных органов, эмоций и действий. Это теснейшим образом связано с Православием. Так считают специалисты.

 

Православная вера и нравственность создали великие народа государства, в числе которых Россия была величайшим государством истории человечества. Русские были, прежде всего, целомудренным и многодетным народом, создавшим великую культуру, давшим миру новых подвижников, великих государственных деятелей, гениальных ученых, писателей, музыкантов, художников. Мы знаем, как воспитывать своих детей добрыми, честными, верными и чистыми. Кому и зачем понабилось рушить наше самое высокое в истории учение о браке, о семье, о самоотверженной любви, о благородстве, о высоте человеческого призвания, о господстве духовного наследства в человеке? Зачем насаждать сознание детей культа похоти, а вместо христианского учения о семье и возвышенной жертвенной любовью супругов забивать детские головы образы сексуальных партнеров?

 

 

Речи РАПС и МФПС о необходимости привить идеалы гуманистические о животворенных сексуальных отношениях, предотвратить ранние аборты, эпидемии венерических заболеваний и сексуальное насилие, о том, что сексуальные программы являются прямым ответом на нужды российской молодежи, вопиюще лживы.

Сексуальное просвещение в западных странах за 30 лет, в Америке, которое было введено в школы в 1970-м году, и его результаты были совершенно очевидны и недвусмысленны отрицательные результаты.

 

 

1. В США с 1971 по 1975 год количество подростковых абортов возросло на 45%, а к 1996 году — более чем на 100%. При этом, до введения сексуальных программ в школу, уровень подростковых беременностей снижался. Аналогично этому в России. По данным Госкомстата за 1996 год абортов снизилось на 36%, очевидно, что с введением сексуального образования начнется их новый «бешеный» рост.

2.   По данным Международного института рака, заболевай раком молочной железы у женщин, регулярно употребляющих проти­возачаточные таблетки, увеличивается на 71%.

3.   СПИД распространяется всё быстрее и шире, так же как и другие болезни.

4. Колоссальный рост импотенции, фригидности — очевидный результат сексуального просвещения подростков.

5.   Рост нервных психических заболеваний среди подростков очевидно связан с сексуальной революцией.

6.   Огромный рост числа изнасилований.

7. Невероятное распространение гомосексуализма и прежде всего в государственных школах.

8. Рост подростковой наркомании, однозначно связано с «безопасно свободным» сексом.

9.  Сексуальная «раскрепощенность», т. е. сожительство взрослых и детей как следствие снятия барьера между поколениями в программах сексуального воспитания. В Америке и Германии от четверти до трети молодых женщин, т. е. тех, кто родился в эпоху сексуальной революции, подверглись в детстве сексуальному насилию со стороны родителей и старших родственников. В 1975 году в США было зарегистрировано 12 000 посягательств на детей. К 1985-м году эта цифра выросла до 150 000. В 10% бракоразводных процессов имеют обвинения сексуальных посягательств на детей со стороны одного из роди­телей.

10. Рост количества внебрачных детей: в Швеции — 50%, во Франции – 35%, в Англии – 32%,в Норвегии – 46%. Ученики школы уходят из дома, арендуют большой дом и живут там «большой семьей», с детьми, неизвестно, от кого рожденными.

11. Наконец, налицо итоговый результат всех усилий сексуальных революционеров — катастрофической снижение рождаемости. Этому, естественно, способствуют все: аспекты сексуального воспитания, распространение и легализация гомосексуализма, дискредитация традиционной семейной жизни, чему отводится немало места во всех программах, пропаганда абортов, культ сексуальной похоти в противовес деторождения. Растленные в раннем возрасте дети уже не способны по-настоящему любить и иметь семью.

 

Приведенные данные в зарубежном исследовании убедительно показывают, на какой путь так усиленно толкают наших детей, каш народ, нашу страну. Вопрос: кто и зачем? Только не надо думать, что мы имеем дело с заговором мировой закулисы. Нет, это всего-навсего «раскрутился маховик демократических свобод»,- успокаивают нас некие уважаемые исследователи.    За границей существует мощная секс-индустрия, которая формирует себе рынок. Это обычный капитализм с присущей ему необходимостью военной, экономической и духовной интервенцией. Однако по­пробуем выяснить, только ли демократические свободы и акции западных контрацептивных фирм являются двигателями сексуального прогресса.

 

В 1979 году в США отмечалось 100-летие со дня рождения Маргарет Цензер. Правительством была выпущена памятная марка с её изображением. Маргарет Цензер называют «отцом современного общества». Вся её долгая жизнь — она умерла в возрасте 87 лет, демонстрирует её непреклонное намерение защищать право матери убивать своих детей: «наибольшее благодеяние, которое обожающая семья может совершить для своего маленького члена — это его прикончить».

 

В 1921 году Цензер основала «Национальную лигу контроля рождаемости», переросшую затем в «Международную федерацию планирования семьи» (МФПС). Больше детей от полноценных, меньше от неполноценных — главная цель рождаемости. Контроль над рождаемостыо — это не более чем процент уничтожения сорняков чело­вечества. К неполноценным — Цензер и возглавляемая ею лига, а вслед за ними и А.Гитлер — относят негров, славян, итальян­цев и евреев. Цензер основала несколько печатных органов. Эти страницы она предоставляла А.Гитлеру и ведущим специалистам в области расовой теории. Один из них носил название – «Женский бунт» и имел девиз: «ни богов, ни господ». Связи между главарями в фашистской Германии и Цензер были настолько глубокими, что ее ближайшие сотрудники выступали защитниками расовой политики фашистов. У Цензер обзоры контроля рождаемости в апреле 33 года профессор Эрнст Рудженс в статье «Ильгиническая стерилизация — срочная нужда» обращался к сотрудникам американского контроля рождаемости со следующим призывом: «нам следует действовать без промедления. Наша задача не только предотвратить размножение неполноценного населения, но также сохранить полноценное население и увеличить его рождаемость». Массовые убийства, эвтаназия психиатрических больных в германских клиниках было организовано и выполнено при активном содействии профессора Руджина, так как он предостерегал своих единомышленников против чрезмерного сострадания и любви к ближнему. Цензер часто делала такие же предупреждения. А.Гитлер распространил контроль над рождае­мостью на восточной территории, где он желал окончательно пре­кратить рост численности населения. Было провозглашено, что аборты безопасны, а рождение — опасно для здоровья. А. Гитлер заявлял: «мир принадлежит только полному сил полноценному человеку, а не слабому недочеловеку. Мы обязаны сокращать население, надо работать … популяции. Я не обязательно имею в виду уничтоже­ние, есть много путей систематических и безболезненных, во всяком случае бескровных, чтобы заставить нежелательные расы вы­мереть. Большие семьи местного населения могут быть приемлемы только тогда, когда девушки и женщины будут делать настолько много абортов, насколько это возможно. Активная торговля контрацептивами должна поощряться на восточных территориях, поскольку мы не можем иметь ни малейшего интереса в росте численности негерманского населения». Доктор Герберт Пауль — один из помощников А.Гитлера по расовой гигиене очень удачно выразил мнение фюрера: «хорошо известно, что меньше всего сомнений в намерении производить детей проявляется все время из низших слоев населения». Эту мысль ранее и более жестко выразила Цензер в книге «Поворот цивилизации»: «фонды, которые следовало использовать для подня­тия стандарта нашей цивилизации, ориентированы на поддержку тех, которым вообще не следовало бы родиться». Она предлагала использовать пропаганду абортов и стерилизации. Бесплатные аборты, насильственная стерилизация, отказ в материальной помощи нуждающимся матерям. Налицо полное совпадение во взглядах Цензер и А.Гитлера. Что III Рейх, что Цензер — поддерживали мирные методы расовой чистки. Сегодня МФПС, Ценджер имеют годовой бюджет более 400 000 000 американских долларов и филиалы в 134 странах мира, проводит огромную работу по сокращению рождаемости и численности населения в странах третьего мира: в Мексике, в Китае, в Индии, а с 1991 года — и в России. Её русский филиал PAПС, созданный в 1992 году решает те же задачи только в отношении собственного населения. «Главной целью РАПС является улучшение демографической ситуации в России». Это цитата. Нас не должна удивлять демагогия этих заявлений. Речь идет, конечно, о снижении рождаемости теми же методами. Аборт является неотъемлемой частью семейного планирования, и не может быть отделен от него. Это журнал «Планирование семьи». Аборт является «одной из самых безопасных операций, способных сохранить человеческую жизнь». Я подчеркиваю – «сохранить», где подразумевается, конечно, способность уничтожить человеческую жизнь. В результате ежегодных многомиллионных убийств собственных детей и всей деятельности по планированию семьи и сексуального воспитания молодежи складывается катастрофическая демографическая ситуация. В настоящее время на одного пенсионера приходится менее двух работающих. При дальнейшем падении рождаемости, видимо, возникнет необходимость поднять пенсионный возраст. Кроме того, наверняка найдутся наравне со сторонниками абортов, контрацепции и стерилизации сторонники массовой эвтаназии. Ведь её предлагают те же учителя, которые внедряли в России, в Америке и расовая политика в фашистской Германии. Уже в 1991 году количество родившихся детей в России стало меньше числа умерших. По расчетам демографов численность населения уменьшится вдвое при двухдетной семье за 365 лет, при однодетной семье за 23 года.

 

Но теория, как бы она ни была отвратительной, остается теорией, если она не подкрепляется материально. За этими процессами стоят и силы и деньги, причем немалые. Указами Президента и Правительства Российской Федерации принят пакет Федеральных целевых программ с общим названием – «Основные направления государства в социальной политике, по улучшению положения детей в Российской Федерации до 2000 года», сокращенно – «Национальный план действий в интересах детей», В их число входит и Программа планирования семьи, одно из главных её целей декларируется снижение числа абортов на 30%.

 

 

В 1994 году на реализацию этих программ выделено около 23 миллиардов рублей, а на наши программы — в 50 раз меньше. В 1996 г. на программу выделено примерно 25-27 миллиардов рублей. На 1997 год запрошено еще 41 миллиардов рублей, в целом — 66 675 миллионов рублей. Из них — 24 миллиардов затрачивается на приобретение контрацептивов и бесплатную раздачу подросткам и женщинам группы риска. 9 700 миллионов расходуется на приобретение операционных лупоскопов, которые используются для совершения абортов на поздней сроках беременности. Лупороскоп позволяет, не делая больших разрезов, ввести необходимый инструмент в полость матки, из которой отсасывается околоплодная жидкость. Вместо неё вводится солевой раствор, который отравляет плод, и ребенок медленно и мучительно умирает. Затем вызываются роды и мертвого ребенка выбрасывают в мусорный ящик. Всё это оснащено такими изобретениями, особенно издевательски звучат демагогические декларации о сокращении абортов. 16 с лишним миллиардов расходуется на создание теле- и радиопрограмм по проблемам семьи. Но это таже порнопродукция. Исполнителями этого пункта являются Минздравмедпром и РАПС. Для сравнения напомню, что одновременно с принятием национального плана действовать в интересах детей и финансирование программы планирования семьи, крупнейшие медицинские центры, такие, как институт Бакулева, в котором совершаются уникальные операции, снимаются с финансирования вообще. Операция на сердце теперь стоит до 50 миллионов рублей и родители обычно не могут заплатить за спасение своих детей. Зато в январе 1997 года на конференции РАПС «Планирование семьи: вчера, сегодня, завтра» приобретенное наследство фирмы «Шерин», выпускающей контрацептивы, было объявлено о начале контрацептионной революции в России в 1997 году. Большинство мероприятий в этом направлении финансируется из госбюджета и осуществляется с участием Минздрава, Минобразования и Министерства труда и социального развития.

 

 

Проект сексуального воспитания школьников носит международный характер. Головными организациями будут – «ЮНЕСКО» и фонд «Народонаселения ООН». В качестве субподрядчиков фонда «Народонасение» будут выступать международные неправительственные организации, имеющие опыт в разработке, реализации оценке программы полового воспитания и наглядной агитации. Фонд «Народонаселение ООН» специализируется на сокращении населения стран третьего мира, ассигновал 845 тысяч долларов на разработку этого проекта. Теперь ясно, что реализация программы планирование семьи и половое воспитание российских школьников осуществляется не в интересах народов России, а представляет собой политически направлен спланированную за рубежом фашистскую акцию, имеющую целью сокращения, превращения России в энергетически сырьевой придаток высокоразвитых капиталистических стран и скорейшее освобождение территории от лишнего населения. Нужно только найти необходимое количество заинтересованных в долларах должностных лиц новых Иуд, которые предадут на гибель детей России. Это, как видно, легко делается. За Иудами у нас теперь дело не стоит. Но наше население не только быстро сократится, оно погибнет сначала нравственно, потом и физически. Погибнет и государство. История знает много примеров такой гибели в результате всеобщего разврата.

 

Международное законодательство, работая в результате суда над фашизмом, определило «действия, совершенные с намерением уничтожить целиком или частично какую-нибудь национальную этническую расу или религиозную группу», как преступный геноцид. В «Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказания за него», принятой ООН в 1948 году, определяется, что «любая нация, организация и индивидуум, принимающий подобные меру, рачительное том числе и значительное снижение рождаемости виновно в геноциде по международному законодательству». Согласно Конвенции, «любое личное участие в таком роде деятельности можно рассматривать как преступление против человечества, даже если подобные действия легальны в той или иной стране».

 

В определении последнего Архиерейского собора Русская Православная церковь предостерегает и зовет церковных пастырей, паству, весь народ и государственную власть всеми доступными средствами способствовать исцелению страны от преступности, нравственного разложения, растления детей и молодежи.

Мы предлагаем от лица Всемирного Русского Народного Собора:

 

1.     Обратиться ко всем честным патриотам, депутатам Государственной Думы России с призывом исполнить свой нравственный гражданский и патриотический и родительский долг и принять все возможные меры для предотвращения законного разврата и растления молодежи и детей и потребовать прекращения финансирования из государственного бюджета «Российской Ассоциации Планирования Семьи», проводимых её программ контроля над рождаемостью и сексуального образования.

2.       Отмену финансирования президентской программы планирования семьи и программы полового воспитания школьников.

3.       Провести парламентское расследование деятельности указанных выше организаций и тех лиц, разрабатывающих, внедряющих, осуществляющих проекты и программы, содержание которых подпадает под определение «геноцид», принятого Международной Конвенцией.

4.       Поручить разработку необходимых воспитательных и образовательно-этических программ с традиционным для России духовно-культурным направлении авторитетным и обретенным доверия специалистам в сотрудничестве с культурообразующими историческими в нашей стране конфессиями. Нужно помнить, ведь потому создался вакуум в этой области, что церкви, религии не дано было возможности участвовать в воспитании детей.

5.       Мы предлагаем обратиться ко всему нашему народу, потому что только властный всенародный вопль в защиту своей страны и своих детей, только общее сопротивление злу может привести нас к победе.

 

 

В заключение напомню грозные слова Господа Иисуса Христа: «а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской» (Мф.18:6) (Аплодисменты)

 

 

 

ГАНИЧЕВ В.Н.

 

Я благодарю и если можно, отдали бы в Президиум Ваше предложение. Ваш доклад. Благодарю Вас за столь важное слово. Мы снимем ксерокопию и отдадим Вам столь важное выступление.

 

 

Я думаю, аплодисменты, хоть и горькие, но говорят о том, что эта проблема назрела, это удивительно, как можно получить государственные деньги под эти программы, деньги народа под уничтожение нации. Это удивительно, просто уму не поддается. Спасибо Вам.

Разрешите слово предоставить Председателю Народно-патриотического союза Геннадию Андреевичу Зюганову. Подготовиться Сударенкову В.В.

 

 

ЗЮГАНОВ Г. А.

Председатель Народно-патриотического союза

 

 

Я хочу поблагодарить высокое собрание за возможность выступить перед вами!

 

 

Всегда с удовольствием участвую на заседаниях Всемирного Русского Народного Собора, ибо здесь собираются люди одухотворенные, талантливые, с большой болью за судьбу Отечества и с пониманием его проблем.

 

 

Говорят, «есть две темы — медицина и сельское хозяйство, в которых все разбираются». Хочу заранее сказать: я в этом разбираюсь плохо, но я свою жизнь и научную деятельность посвятил судьбе и развитию государственности России и по этой теме опубликовано более 150 моих научных работ. Я считаю, что невозможно лечить ни одну болезнь, тем более говорить о здоровье нации, если мы не поставим точный диагноз состояния этого здоровья.

 

Прежде всего, хочу сказать с государственном здоровье нашего народа, ибо наш народ – «державник» и «государственник», он освоил огромные просторы и не мыслит свое развитие без сильного, разумного государства. Государство — это, прежде всего, территория, вооруженные отряды, налоги, союзники и рынки сбыт своей продукции. Ныне государственное здоровье нашего народа является, находится в катастрофическом положении. Территория расчленена. Народ, некогда единый, разделен. Армия, влачит жалкое существование и сама находится на грани разрушения. Налоги, 90 копеек с 1 рубля — собирать невозможно, это понятно даже ребенку, они не собирались и не могут собираться только в силу этого.  У нас в истории за последние 300 лет нет ни одного союзника. Перед Великой Отечественной войной был союзник — Монголия.

 

Что касается рынков – потеряла все рынки в Восточной Европе, Северной Африке, на Ближнем Востоке, в Индии, по сути дела уходим из своих рынков. Ныне нашему государству и здоровью государства грозят 2 угрозы:

 

1.       Внешняя, когда пытаются отсечь от исторических наших союзников на Балканах, в Восточной Европе уже принято решение расшире­ние НАТО, в Прибалтике пытаются сформировать враждебное нам государство.

2.        Внутренняя, когда она связана с продолжением старой разрушительной политики, которая в третий раз пытается «раскулачить» своих граждан и уничтожить основные государства, образующие институт.

 

Вторая составляющая — это социальное здоровье нашей нации и народа. Мне кажется здесь ключ к решению многих проблем. С одной стороны,  растоптаны наши исторические традиции, с другой стороны, они живы. С одной стороны, поругана наша система образования, с другой стороны,  школа, как никто другой сопротивляется этому нашествию. С одной стороны, вроде бы идет массовое нашествие на нашу культуру и, вместе с тем, наши светочи и духовные пастыри нашего Отечества сегодня как никогда в авторитете и почете.

 

Я недавно был на 60-летии Распутина и 60-летии Ножкина — двух национальных, считаю, героев, нашей гордости, патриотической гордости. Вся страна отмечала этот юбилей, кроме нашего российского телевидения, которое не удосужилось даже показать эти национальные праздники, хотя уверен, что придет время, когда записи, сделанные патриотическими журналистами, будут показаны всей стране.

 

Национальное здоровье, язык, который сплошь и рядом ущемляется, наши учебники. По сути дела, средства массовой информации и общения превращены в оружие массового поражения. О физическом здоровье здесь говорили подробно. Академик Чучалин сделал очень интересный доклад, подтверждали и другое.

Хочу как депутат Государственной думы и ученый еще сказать, что последние 5 лет туберкулез, СПИД, пьянство, наркомания распространяются как пожар, невиданными темпами, и если в ближайшее время не остановить, то на его излечение понадобятся долгие годы.

 

Есть еще одна болезнь, которая охватила страна, она называется «голод». 32 миллионов граждан страны живут ниже потребительской корзины и по сути дела влачат голодное существование.

 

Может с моей жесткой оценкой кто-то не согласится, но я принадлежу к тем ученым и политикам, которые считают, что против нас ведется III мировая война, война на истребление, по сути дела, она не имеет ни линии фронта, ни границ. От неё не могут укрыться ни академики, ни офицеры, ни дети, ни женщины, ни старики. Единственное противоядие от этого нашествия — это единство всех, кто это осознал, независимо от веры, политической ориентации, национальности, ибо она сегодня коснулась каждого.

 

Я уверен, что если патриотической общественности вместе с профсоюзом и женским движением хватит воли к такому объединению, то поправить положение можно. Единственное время, еще раз подтверждаю эту мысль, осталось очень мало, ибо запущен третий виток разрушения здоровья нации и всех институтов нашей государственности, и если сейчас не устоим, потом будем отброшены на многие десятилетия назад, так, как это было в начале этого тысячелетия.

 

 

Сегодня третий виток связан не с социальными реформами. Это не реформы, а процесс, связанный с нагнетанием социальной конфронтации, ухудшением социального самочувствия всех граждан страны. Любому здравомыслящему человеку понятно: нельзя вести речь о повышении квартирной платы в условиях, когда ты месяцами не платишь заработную плату полунищенскую и пенсию. Нельзя вести речь о повышении платы за коммунальные услуги при условиях, когда текущие платежи абсолютным большинством не могут выполняться в силу их бедственного положения. Нельзя вести речь о повышении пенсионного возраста, когда средняя продолжительность жизни мужчины составляет 57-59 лет — большинство не доживает даже до пенсии. Нельзя банкротить предприятия, которые сам сделал своей политикой сплошь и рядом банкротом, тем более абсолютное большинство ранее были проданы менее 1% своей стоимости, потому и казна оказалась пустой и нет средств даже на элементарную поддержку детей, больных, много­детных, сирых, инвалидов. Нельзя разрушать то, что называется естественными монополиями, потому что они складывались на огромных просторах и, естественно, если их разрезать, тогда нет ни какой надежды на оздоровление российской государственности, а есть прямой путь к разрушению её, тогда уже не будет России, потому что Россия в пределах Московского кольца — это уже не Россия, это уже нечто другое.

 

 

Я согласен с Еленой Владимировной Паниной, что выход, прежде всего, и оздоровление всей ситуации, — изменение курса. Я бы добавил:

 

1. Смена экономического, социально-политического и духовного курса. Нельзя здесь менять одну составляющую. Надо вернуться к своим святыням, своим традициям, своей государственности, соборному народовластию, высокой духовности и культуре, тогда ляжет в основу оздоровления всех остальных структур. Но нельзя изменить курс, не внеся изменений в Конституцию, которая по сути дела, соборное управление в России лишила всяких полномочий. И что бы там ни делали, кого бы ни разгоняли, какие в новые органы не избирали, если ситуация останется таковой, это юридическое крючкотворство и всевозможные вето не дадут вам провести ни какого реального изменения.

 

2. Формирование широкого народно-патриотического пояса от Смоленска — всю Центральную, Черноземную Россию, Северный Кавказ, Южную Волгу, Южный Урал — почти до Благовещенска. У меня там есть сейчас реальная возможность провести многие программы, в том числе, которые здесь вырабатываются по оздоровлению ситуации и поддержке, прежде всего, учителя, врача, детей и стариков.

 

3. Нельзя оздоровить нашу государственность, не восстанавливая поэтапно хотя бы славянское наше историческое братство. Поэтому перед нами в мае и в июне стоит исторический выбор. Или мы отстоим свое единство жить вместе, в союзе с братской Белоруссией или мы пресечем эту здоровую тенденцию и дальше уже перспектив особых не будет. По крайней мере в ближайшее время. Не случайно, на многих последних маёвках почти 3 миллиона моих коллег по патриотическому движению проголосовали везде единогласно за заключение союза с Белоруссией.

 

Что касается национальной безопасности и оздоровления, то  на нас наступает НАТО. 30 миллионов наших соотечественников, погибших в I и II Мировых войнах, нам не простят, если мы будем, сложа руки смотреть, как это происходит.

 

Хочу вам сказать, так называемом «Западе» далеко не едины в таком подходе. Там много и политиков, и парламентариев, и даже военных, кто понимают, что дальнейшая конфронтация окончательно истребит сырьевую базу планеты и не позволит обеспечить элементарное развитие и выживание граждан на нашей общей планете Земля.

 

Я считаю, что для оздоровления ситуации ныне надо принят закон о прожиточном минимуме. Здесь есть лидер профсоюза, обращаюсь к нему официально. Мы готовы поддержать ваши предложения, но это сделать надо как можно скорее, потому что расчет исходящих проблем приведет нас к одной простой мысли: России нужно национально мыслящее и государственно ориентированное правительство. Если сообща, соборно решим эту задачу, — многие остальные проблемы и духовного, и материального оздоровления будут решены. Успеха вам в этом, мои друзья. Спасибо. (Аплодисменты)

 

Хочу от имени Народно-патриотического союза вручить памятные послания организаторам и руководителям Собора и пожелать им здоровья и успеха. (Аплодисменты)

 

 

ГАНИЧЕВ В.Н.

 

Я благодарю Геннадия Андреевича за изложение программы, которую предлагает Народно-патриотический союз, и тех важных проблем, которые он подымал в своем выступлении.

 

 

Разрешите слово предоставить Председателю Комитета Совета Федерации по науке, культуре, образованию, здравоохранению и экологии, главе администрации Калужской области Валерию Васильевичу Сударенкову.

 

 

СУДАРЕНКОВ В. В.

Председатель Комитета Совета Федерации по науке, культуре,

 образованию, здравоохранению и экологии,

глава администрации Калужской области

 

 

 

Уважаемый Председатель!

Уважаемые соборяне!

 

 

Я ограничу свое выступление только тремя предложениями, которые, может быть, будут приняты большим собранием.

 

 

В основе государственной политики в области здравоохранения лежит конституционное право граждан на получение квалифицированной и доступной медицинской помощи. Вот суть проблемы, которые должны решать государственные органы. Но встает вопрос: «кто будет обеспечивать это право?» Федеральное руководство, федеральное правительство, федеральное собрание, региональные органы власти, местные органы власти, либо частное предпринимательство? И если мы говорим о роли государства, то всерьез вообще рассматривать эту тему в нынешнем исполнении, конечно, нельзя. Потому что 4/5 всех затрат на медицинское обслуживание несут сегодня субъекты федерации. Это совершенно новое явление по сравнению с тем, которое мы имели не так давно. И она принципиально меняет и отношение к организации здравоохранения. Регионы — это 4,5%, федеральный уровень — 10%.    Мы говорим сегодня о 5% консолидированных расходов на медицинское обслуживание от валового внутреннего продукта и вообще должны рассматривать эту цель буквально 2 — 3 лет, не далее и заявлять её сегодня в дамках нашего собрания было бы, наверное, не совсем правильно. Мы должны перейти концепции другой и концепции более крупных вложений в медицину, концепции перехода к 10% валовому объему медицинских услуг, валовому внутреннему продукту. Кто должен решить эти вопросы? Здесь то же самое: разграничения должны произвести законодатели, потому что я уже говорил: это государственное финансирование, региональное финансирование, местное финансирование. Теперь уже появляется новая форма как земское участие в организации медицины и, наконец, частное медицинское обеспечение.

 

 

Но все, безусловно, за исключением последних, должны про водиться не за наличные средства больных. Сегодня говорили об общественной службе, о медицине и медицинских работниках и общественной службе, которые они несут, и Елена Владимировна как бы перебрасывает мостик к новой постановке задачи – статус медицинского работника сегодня в государстве не определен, а по существу должен быть обеспечен свободный доступ к гражданской службе в здравоохранении. Я подчеркиваю эти два слова – «гражданская служба». И, наверное, нужен закон о гражданской службе в Российской Федерации, который бы определял статус и медицинских работников, и статус работников образовательных учреждений, в том числе их систему оплаты труда. И я бы просил, чтоб это в наших рекомендациях сегодня было отражено. Теперь, что касается законодательной базы. Сегодня об этом много говорил, потому что рыночные условия — суть оформления законодательная всех наших действий.

 

В области медицины, здравоохранения, в целом, как раз сегодня законодательной базы практически нет. Время идет уже достаточное с момента реформ, но, тем не менее, всего 4 — 5 законодательных актов, которые мы имеем: о медицинском страховании, о выплате пенсий за выслугу лет работников здравоохранения в сельской местности и ВИЧ-инфекции, может быть еще 1 — 2 закона, которые я не назвал. Поэтому я предлагаю собранию сегодня оговорить хотя бы, а специалисты говорят, что нужно оформление 25-30 законов на современном этапе, для того, чтобы гарантировать то конституционное право, о котором я сегодня говорил. Это — закон о государственной системе здравоохранения, закон об основах деятельности организаций муниципального здравоохранения, закон о частной медицинской деятельности, закон о правах пациентов, закон о первичной медико-социальной помощи, закон о лекарственных средствах, закон о статусе медицинского работника, закон о медико-социальном обслуживании граждан пожилого возраста и инвалидов, закон о федеральных медицинских учреждениях, закон о профессиональных медицинских ассоциациях, закон о медицинской науке, закон о медицинских экспертизах, закон о санитарной охране территории Российской Федерации, закон о радиационной безопасности населения, закон об обеспечении населения качественной питьевой водой и ряд изменений в существующих законодательствах.

 

И, наконец, возможно, основным базовым законом мог бы послужить кодекс здоровья, если бы удалось его реализовать. Спасибо. (Аплодисменты)

 

 

ГАНИЧЕВ В.Н.

 

Спасибо. Я думаю, что мы пожелаем Комитету Совета Федерации, да и всему Совету Федерации провести успешно эту работу над столь необходимыми нам законами, хотя, честно говоря, не всегда всё дело в законах, это — иногда прикрытие для того, чтобы ничего не делать. Но, тем не менее, это важно, коль скоро мы объявили, что мы правовое государство.

 

 

Разрешите слово предоставить Михаилу Викторовичу Шмакову Председателю Федерации независимых профсоюзов России.

 

 

ШМАКОВ М. В.

Председатель Федерации независимых профсоюзов России

 

 

Уважаемые участники Всемирного Русского Народного Собора!

 

Позвольте мне от имени федерации независимых профсоюзов России приветствовать вас и пожелать успехов в результативной работе всему Собору и принятия таких документов, которые позволят нам всем двинуться вперед. Сегодня в 2-х блестящих основных докладах, которые были произнесены с этой трибуны — у академика Чучалина и у митрополита Кирилла были фактически обрисованы все проблемы, которые, собственно, и скрывают за этой формулой – «Здоровье нации», имея в виду эту формулу достаточно расширенного содержания.

 

Ввиду недостатка времени из-за того, что мы выбиваемся из на­шего регламента, я готов предоставить это выступление в сек­ретариат, и ограничусь лишь короткими замечаниями и предложениями, которые на взгляд профсоюзов необходимо провести в жизнь.

 

На наш взгляд, стратегическими направлениями оздоровления нации должны быть кардинальные изменения социально-экономических условий жизни людей, имеется в виду, в первую очередь, повышение оплаты труда до уровня, обеспечивающего достаточные условия воспроизводства работника и его семьи.

 

Я хотел бы сказать, что нами такие предложения официально внесены в Думу, в Правительство. Я рад, что с этой трибуны прозвучала поддержка представителя крупнейшей думской фракции — Геннадия Андреевича Зюганова о том, что такие предложения будут приняты, потому что неоднократно мы настаивали на том, что официально законодательно такое положение, когда минимальная заработная плата не покрывает на сегодняшний день даже одной датой части реальных затрат по минимальному воспроизводству рабочей силы просто не достойно для любого государства.

 

Следующая — это минимизация уровня безработицы. Это обеспечение условий охраны труда, в том числе и законодательно и реальная через систем соответствующих инспекций. Создание условий экологической безопасности, реализация комплекса мер по производственной санитарии, профилактики здоровья на производстве. На производстве мы теряем в год около 7000 жизней. При этом травматизм, смертность растет при снижении объемов производства. Обеспечение эффективности работы системы санаторно-курортных и оздоровительных учреждений и восстановление доступности физкультурно — оздоровительных услуг и сохранение потенциала учреждений социально-культурной сферы. Вместе с тем я не могу не остановить с конкретной сегодняшней кричащей проблемы, когда в рамках так называемого «нового подхода к социальным фондам», «к новому этапу социальных реформ» предполагается снизить страховой тариф в фонде социального страхования.

Нам всем должно быть ясно, прежде всего, к обращаюсь к руководителям, представителям всех регионов, а также к законодателям в Государственной думы и Совета Федерации: если это произойдет, нам не хватит средств даже для того, чтобы оплачивать бюллетени, не говоря уже о том, что бы работала вся система, хоть минимальной, но поддержки, оздоровления людей, прежде всего, оздоровления детей, через систему их участия в детско-юношеских спортивных школах, оздоровительных лагерях и всю другую систему, которую сегодня с трудом, но еще удается сохранить. В Конституции Российской Федерации провозглашается один из основных принципов деятельности современного демократического государства, которое должно обеспечить достойную жизнь, здоровье и свободное развитие человека и профсоюзы будут и дальше отстаивать свою позицию, о необходимости существенных корректив в социальной политики государства, обеспечения конституционных прав и социальных гарантий россиян, в том числе на поддержку и охрану здоровья. Сейчас, на наш взгляд, требуется сосредоточить усилия над созданием новой законодательной базы социального страхования, усилить его роль как нежнейшего механизма социальной защиты населения в случаях безработицы, старости, болезни и других случаях потери заработка. Следует определить социальное страхование основной фермой социальной защиты работающих и их семей. При этом необходимо обосновать и систематизировать все виды социальных выплат и услуг, ввести новые виды социальной защиты за счет средств социального страхования.

 

Я хотел бы обратить ваше внимание на одну проблему, которую сейчас усиленно пытаются «протащить», в том числе будут предлагать в новом налоговом кодексе. Замены системы страхования на систему социального налога. Это далеко не одно и тоже. Социальный налог — это возможность так называемого «потом обрезания» или модное слово – «секвестирование» в случае несобираемости налогов. Но на самом деле, всё то, чти мы имеем сегодня — это страховые фонды, т. е., мы недополучаем заработную плату и страхуем свою работу, т. е. фонд безработицы. Мы страхуем свои социальные фонды: Фонд здоровья, Фонд социального страхования и так далее. При замене этого на налог всё это автоматически исчезнет и всё еще большей степени будет платным.

 

Это надо всем нам различать и профсоюзы категорически будут выступать всеми доступными средствами за то, чтобы этого не произошло.

И, в заключение, я хотел бы сказать, что здоровье нации должно быть критерием деятельности любого правительства и по большому счету надо спрашивать, конечно, по всем агрегатным и экономическим показателям, но самым обобщенным показателем должен быть показатель здоровья нации. «Здоровая нация — здоровый дух» и наоборот, как сегодня это уже говорилось. Спасибо за внимание. (Аплодисменты)

 

 

ГАНИЧЕВ В.Н.

 

Спасибо, спасибо, Михаил Викторович, это чрезвычайно важно.  Ваши предложения практически социальные, мы хотели бы попросить вас передать в Президиум и для работы нашей редакционной комиссии. Мне кажется, что это должно найти отражение в нашем документе.

 

Разрешите слово предоставить писателю Владимиру Крупину, члену Президиума Всемирного Русского Народного Собора.

 

 

 

КРУПИН В. Н.

Член Президиума Всемирного Русского Народного Собора,

писатель

 

 

 

Ваше Высокопреосвященство!

Ваше Преосвященство!

Ваше Преподобие!

Всечестные отцы, братья и сестры!

 

 

 

Когда еще в нас жива, и дай Бог, чтобы была, подольше жила пасхальная радость, которая была, и пасхальная седмица, и вот эта радость огромная. Я был в Лавре, одно единственное было темное пятнышко, когда в Лавру вошли просто средства массовой информации. Конечно, мы в послушании, и мы понимаем, что это кому-то и нужно, вот это все видеть, но вот другое дело — кто этим занимался. Когда эти кабели расползлись по Лавре черные, как змеи, когда бесцеремонные люди, не понимающие совершенно, что они там делают, строили помосты, воздвигали. Например, радио вторгалось, они хотели вести репортаж прямо у церкви с богослужения, уж как только их уговорили: «хоть, в каморочку там». Я к чему говорю, к тому, что люди, захватившие власть в России, не понимают эту Россию совершенно — им это не дано. Власти захватили, но что это — они не понимают. Здесь так много говорится, уже что повторять про все наши беды. Но когда и Даллес, и Киссинджер и Бжезинский разрабатывали планы искоренения, растления России, то можно привести и цитаты, которые можно привести: «в Pocсии нам нужна смута и гражданская война, а не единение». Следующая цитата: «Россия будет раздроблена и под нашей опекой», — это их выражение. Для нас же важно знать, что после «коммунистической угрозы», которая, кстати, сдерживала угрозу капиталистическую, американцы называли главным своим врагом православие. Отсюда все их усилия. А мы, православные, наивно полагали, что когда взываем к какому-то мировому общественному мнению, то нас кто-то слышит и кто-то спешит нам помочь. Нас слышат, но только как слышат? Слышат с радостью и с удовольствием про наши беды. Русские сами говорят, что гибнут, значит «всё идет по нашему, адовому плану». Внедренные в политические, экономические, дипломатические, культурные, особенно информационные сферы России, пособники врагов России тоже любимой своей темой избрали мотивом гибель России. С восторгами и непрерывно говорится и пишется о всё новых и новых фактах катастрофы, поразившей Россию. Бесы счастливы фактам нашего вымирания, нашего бедам и горестям, преступность растет, проституция обретает законные права, пьянство, наркомания усиливаются, дети рождаются больными. Уже и фраза, что смертность превысила рождаемости никого не трогает, стала привычной, она уже у нас и сегодня звучит.

 

 

 

Сегодня отец Владимир, другие называли — РАПС. Я мог: сказать, что недавно было 5-летие РАПСа и на конференции звучали всё время так же, как мы в их адрес высказываем, так же и они в наш адрес высказывают, они говорили: «ну, что эта общественность волнуется? Неужели эта общественность не понимает мировой тенденции к снижению рождаемости?» Понимаете, как они говорят?  Они считают, что делают, это к 5-летию.

 

Правильно Валерий Николаевич сказал: «до чего дожили, что само государство дает деньги на уничтожение государства». Но не о наших врагах, а о нас сказал преподобный отец И. Кронштадский, уж владыка Кирилл цитировал.

 

 

Я позволю себе тоже процитировать: «и воздух заражен нашим грехами земля воссмердела от нашей беззаконии. У нас все заражено грехами и плеть, и кровь, и из-за, и уши, и язык, и обоняние, и вкус, и осязание, ум, память, воображение, желание, воля — всё существо, так что мы не видим, ни слышим, ни вкушаем, не осязаем без греха.»

 

И он же говорил: «что было бы, если бы святая церковь ежедневно не молилась о благорастворении воздухов, ибо воздух, как и прочие стихии, заражен всякими беззакониями, человеческими тайнами и явными, дневными и ночными, и носит в себе всякие зародыши тления и разных болезней». Это уже потом ученые толкуют и тужатся объяснить, как это так — моровые язвы, малярия, чума обходят те селения, в которых люди молятся Богу, которые обходили крестным ходом с иконами, хоровым пением молитв.

 

 

Вот здесь о радиации говорили. Это очень точный, нужный доклад, но знаете, я вспоминаю: писали, как-то мало мы, видимо, обратили внимание, как две старухи, которым некуда было ехать, спрятались и сидели в погребе в очень страшной зараженной зоне Чернобыля. Когда их к осени обнаружили и ужаснулись и стали замерять уровень радиации — все было насквозь заражено. Эти старухи были здоровехоньки. Чем питались? Вот, питались: «тут у нас баночки, тут вот всё». Понимаете? Богу мо­лились. — Вот и все объяснение, и тут всякая, ну-ка, спотыкается, когда мы подходим к этой черте. Мы пока немножко говорим на разных языках… Вот эта попытка, очень хорошая попытка нашего Собора вести к симфонии государство, науки и общественнос­ти  — это, конечно, очень благотворно, но когда священнослужители говорят, мне кажется, нужно все-таки предпочтительнее, отдавать предпочтение их высказываниям, потому что наука может приводить бесконечно факты и остановиться в конце концов все равно перед преградой, которую легко преодолевает вера в Господа. А сколько заразы отпугивает колокольный звон? Разве случайно его боятся бесы? Несмотря, во все времена, захватывая власть, бесы первым делом сбрасывают кресты и колокола. Теперешний звон бесы глушат шумом пропаганды ересью, лжеучений, громыхаем и критиками кино и эстрады. Святитель Иоанн Златоуст даже урожаи на земле ставил в прямую зависимость от нравственного состояния общества. И когда мы говорим о здоровье нации, надо говорить о её нравственном здоровье. И, кстати говоря, очень хорошо, что и уже в докладах это было сказано: что уже на первом месте стоит приоритет духовного здоровья. Природа болезней духовна. Преподобный Амвросий Оптинский говорил: «древних христиан враг искушал мучениями, а нынешних — болезнями и помыслами. Угоден Богу только тот, кто переносят искушения и болезни со смирением и терпением». Болезни посылаются нам за наши гре­хи. В молитве об избавлении от болезней так и говорится: «Господи, я знаю, что болезнь моя послана мне за мои грехи, я знаю, Господи, что заслуживаю, всетягчайшего наказания». Но, и люди православные, знаете, такое понимание болезни избавляет от необходимости говорить, очевидно, что грех, собственно, и есть болезнь. И болезнь же — она уже и начало исцеления.

 

 

Разве мы не знаем стариков и особенно старух, которые говорят: «ох, давно не болела — забыл Господь». — Вот эта радость от страданий никогда не бывала понятна «рыцарям чернил», как называл Пушкин журналистов, — это в черновиках, в первой главе Онеги­на. Такое утверждение не лишено основания, так как наши журналисты очень всегда гордятся, что сроки жизни у них короче. Но, как же сопоставить, как же не говорить? Вот, священника, на­пример, кто знает, жизнь — особенно сельского, да любого, или городского. Это ведь непрерывно подвижническая жизнь: утрени, правила, проскомидия, служба, литургия, водосвятие, крещение, отпевание, молебны, посещение старух, бесконечные заботы по храму, бесконечные тревоги, бесконечные волнения. Когда еще он ляжет, когда совершит свое вечернее правило. Представьте себе теперь жизнь какого-то нашего демократического журналиста — «халявщика», который скитается с утра до вечера по всяким приемам, сыто ест, пьет, всё время хулит, лжет, циничен. Как же такого Господь может терпеть? Конечно, скорее, прибег. Он говорит одно, пишет — другое, говорит — третье. (Аплодисменты)

Это совершенно логично. Поэтому, что дальше-то их ждет — вот об этом и не думают. Дверь в спасение — Иисус Христос. Кто входит иначе, тот «вор и разбойник» (Ин.10:1) Вот мы назвали ворами и разбойниками всех, кто идет к спасению помимо Иисуса Христа. Но им хоть бы что. Бесы заразны и заразительны. Они сеют семема болезней и разврата, насилия, пошлости, поклонения телу и золотому тельцу. А мы всё пытаемся с ними говор: и их увещевать… Они не слышат увещеваний. Усовестить… У них нет совести. Торжествующие пляски мерзости и похоти усиливаются от нашей борьбы с ними. Мы указываем бесам направление их усилий. Вот, началось, помните, с аэробикой? Не нравится нам аэробика: мы выступали против неё — нам дали конкурсы красоты. Нам не нравились конкурсы красоты: мы возмущались,  — нам дали эротику. Не нравилась нам эротика — мы получили разврат, т.е. бесы всегда четко чувствуют, что нам не нравится — и вот этом направлении они начинают усиливать борьбу. «Наше время, наша власть! — кричат бесы, увесившие все ветки русского дерева», — это я взял из Нилуса. Это сравнение. «Уже и у корней дерева слышно хрюканье бесов, вселившихся в свиней, И что, скажите, продолжать всё так же сотрясать атмосферу возгласами о гибели России, о её бедах, особенно о её болезнях? Это только на радость бесам».

 

Замечали ли вы, что после совершенно бесполезного разговора с сектантами всех мастей — баптистами, адвентистами, или нашим «богородичным центром», «белым братством»? Замечали ли вы, что после этого чувствуешь себя совершенно обессиленным, тогда как собеседник уходят от тебя обязательно торжествующим? Такова вампирская природа врагов Православия. Мы своими обличениями, осуждениями часто приносим России больше вреда, чем её явные разрушители. Осуждение подкрепляет уверенность, что идут верным, адовым направлением: «нет, не показывайте путей к высокому, не надо о нем говорить!» Есть Святая Русь, есть! Только ею одной мы живы. Она выстрадана нами, она надеется на нас, но только тот может её спасти, кто понимает, что без Православия нет России. Душа России — Православная церковь. Сердце России — молитва о её спасении. Вся русская идея — Православие.

 

В толпах народа, сквозь которые проходил Иисус Христос, было множество болящих, страждущих. Почему же не было всеобщих исцелений? Потому что исцелялся только тот, кто верил во Христа. «Кто прикоснулся ко мне?» — спросил Христос. Спросил не от того, что не знал, а от того, чтобы дать нам урок, как мы можем получить исцеление. Апостол Петр сказал: «народ угнетает тебя, и ты говоришь — кто прикоснулся ко мне?» Но женщина открылась и исповедала, как исцелела. Тогда Господь сказал ей: «иди, вера твоя спасла тебя» (Лк. 8:45-48).

 

В эту субботу немножко было и светло и немножко грустно. Уже последнее служение светлой Седмицы и раздавался артос, а одна женщина случайно вошла в церковь и говорит: «а что это, что это?» Я ей говорю: «это считают батюшки, что это больше болезни. Она говорит: «вот-вот, хорошо, у меня больная соседка». Она взяла, а на следующий день приходит ко мне: говорит ничего не получилось. Я дала соседке, по-прежнему больна соседка». Так это же надо было пройти покаянный канон, пройти крестопоклонную неделю, Марию Египетскую, Иоанна Лестничника — всё пройти, всю эту святую Седмицу, все эти страдания, ожидания, радость ликующую воскрешения. Тогда же поможет. Поэтому Церковь хочет спасти всех, но спасает только желающих, и поэтому, конечно, святой Антоний Великий пишет: «когда перестает в человеке царство греха, тогда являются души … и очищают его вместе с телом. Если же царство греха живет в теле, то человек не может видеть Бога». И это тоже одна из природ болезни.

 

Быть здоровым.… У нас прямо какое-то повальное стремление быть здоровым. Быть здоровым.… Зачем? Вот мы думали, что наша внутренняя секта Порфирия Иванова.… Уж казалось бы: всё уже с ней, уже мы всё доказали, что она не имеет перспектив. Вы знаете, она плодится и множится. Потому что желание жить, быть здоровым, ходить босиком по снегу — оно как-то превышает эти наши увещевания. А зачем тогда жить?… Напоминаешь: а зачем жить? И вот это ощущение — жизнь дана для опасения — это, конечно, неведомо для сект. А вообще, кстати говоря, я уже упомянул Амвросия Оптинского, он в одном из писем говорил: «вообще полезно немножко болеть. Полезно. Особенно монахам и светским людям, мирским людям». Одной барыне сказал: «ничего, ничего, матушка, прибаливай, прибаливай, потихоньку, — это очень хорошо. Меньше у тебя будет всяких греховных помыслов. Ничего, нормально». И поэтому глядеть на болезнь как на благо — это, конечно, тоже в нашей программе. Но это, конечно, трудно может быть, пока для новоначальных.

 

Вообще, отношение к болезни выявляет веру в Бога. И вот здесь я выступил и очень рад, я повторяю, симфония и государства, и профсоюзов, и общественных наших деятелей… Вы знаете в забастовках трудящихся, особенно в тех, которые привели к власти демократов, не было совсем нравственных требований. Это по­том они пришли и стучат касками по асфальту. Стучите сколько угодно… Вы же привели их к власти, вы же их привели на своей потной шахтерской спине, внесли их в Кремль… Почему же не было ника­ких нравственных требований? Если же вы, шахтеры, если бы сказали: «ну-ка, уберите с телевидения всю эту мерзость, пошлость, насилие, пошлость, разврат!» Ведь не «пикнули» бы тогда, убрали бы, правда?

 

 

Сейчас уже другое дело, сейчас уже зараза въелаеь посиль­нее и сейчас уже забастовки по-прежнему продолжаются, как будто служанка просит у госпожи: «дай мне, пожалуйста…». Жалуется так унизительно. И, так все, кстати говоря, рассчитано всё.

 

 

Я заканчиваю, заканчиваю просто потому что, я вот на чем заканчиваю… Когда мы осуждаем, то мы впадаем в грех, и мы впадаем потихоньку даже в ропот, является ропотом на Творца. Вообще, печаль — грех, что только «печаль по Богу» спасительна, и уныние ведет к отчаянию, а «отчаяние» — одна из форм ропота на Творца.. Кстати говоря, наши митинги тоже во многом, как говорили старцы, они являют, конечно, скрытую гордыню.

 

Прошу прощения у участников. Оно напоминает мрачное, состояние, отчаяние… Напоминает мрачное состояние падшего человека, лишенного светлого состояния от человека, сотворенного Богом. Возвращение в светлое состояние возможно через труды, скорби и лишения и через болезни. Наше одно из интеллигентских занятий — это желание спасать других, учить, указывать, замечать соринки в чужом глазу… Но как же со своими бревнами? Как же с часто цитируемыми словами преподобного Серафима Саровского о том, что «спасись сам и вокруг тебя люди спасутся»? Надо начинать с себя. Начинать надо с себя.

И если наш Собор представлять единым телом, то, мне кажется, надо еще нам дать пример и другие общественным организациям России и идти к единению. Политичес­кое объединение я вряд ли вижу, потому что нет ни одной пар­тии без стремления к захвату власти, что совершенно естественно для политика. Политик иначе и не должен начинать свою жизнь, если он не мечтает, не планирует захват власти.

 

Но наше движе­ние – православное, общественное. Оно лишено примеси этого, политической выгоды. Поэтому, конечно, нам надо идти к объедине­нию. Я говорю о тех разногласиях, и, которые, так или иначе в на­шей общественной жизни проявляются с другими движениями, которые даже и благословлял Святейший на их деятельность. Например, нам надо находить общие точки соприкосновения с движением «Россия Православная»… Мне кажется, что это движение тоже благословленное Патриархом и действует. Я говорю про Александра Сибуркина. Так же бы очень заступился, вернее не заступился, если говорил бы о сближении с комитетом «За нравственное возрожде­ние Отечества» под председательством отца Александра Шаргунова. Так же — редактор «Православной беседы» Валентин Лебедев и протоиерей Владислав Свешников создали очень хорошее движение «Православие и государство». Вот это, конечно, нам нужно сделать.

 

И последнее… Последнее тут никогда не будет. Но, дай Бог вам доброго здоровья всем Вам и на секции мы договоримся. (Аплодисменты)

 

 

ГАНИЧЕВ В.Н.

 

Спасибо, Владимир Николаевич. Как всегда: много, хорошо, важно, до сердца. Я еще раз процитирую его слова, сказанные в «Православной азбуке» — они у нас напечатаны в детской «Роман — газете», когда сын спрашивает у отца: «папа, а что такое бесы?» Отец, подумав, подходит к телевизору, включает и говорит: «вот бесы». А сынок спрашивает потом: «а как с ними бороться?» Отец подумал, подошел и выключил и ответил: «вот так нужно бороться».

 

 

 

Мы хотели образовать и образовали комиссию по составлению проекта Обращение Собора в составе: отец Всеволод Чаплин, Гераси­менко, Чучалин, Владимирцев, Чернейко, Лукошин, Поздняев, Ганичев. А Анатолия Федоровича Цыба попросили бы составить нам два-три абзаца, связанные с черно­быльской трагедией и проблемами, связанными с этим.

 

Продолжаем нашу работу. Разрешите слово предоставить на­чальнику Главного военно-медицинского управления Министерств обороны, генерал-полковнику Ивану Михайловичу Чижу.

 

 

 

ЧИЖ И.М.

начальник Главного военно-медицинского управления Министерства обороны, генерал-полковник

 

 

Уважаемые участники Всемирного Русского Народного Собора!

 

Важность данного разговора сомнений ни у кого не вызы­вает. Военная медицина, которую я сегодня здесь представляю, имеет своей целью сохранение и укрепление здоровья воинов как важнейшего элемента боевой готовности, боевой способности Вооруженных Сил. Предупреждение и лечение заболеваний в условиях военной службы, боевых поражений во время войн и вооруженных конфликтов. Принцип доступности и бесплатности медицинской помощи в Вооруженных Силах сохранен и сегодня такое право имеют в пределах 6 миллионов человек при численности Вооруженных Сил в полтора миллиона.

 

Таким образом, льготы расширены, объем работы увеличен и, я думаю, что это всё сделана во имя человека, который посвятил свою службу защите Отечества.

Сердечная забота о раненых, больных, готовность в любых условиях прийти на помощь — эти характерные черты, присущие военным медикам сродни любви к ближнему, исповедуемой Православной Церковью. Да, мы живем в трудное время. Каждый последую­щий год не похож на предыдущий, всё меняться с калейдоскопической быстротой. Но здоровье, а тем более здоровье нации занимало и будет занимать одно из основных, если не главное место в нашей системе ценностей. Тем более, горько осознавать, что наряду промышленностью, наукой,  образованием кризис переживает и здравоохранение. Депопуляционные процессы, рост заболеваемос­ти и смертности населения, снижение уровня его здоровья связано прежде всего, с ухудшением среды обитания, условий жизни, чрезвычайными ситуациями, стрессами, вооруженными конфликтами. Сейчас уже более половины новорожденных имеют отклонения в состоянии здоровья. У 15 – 20% дошкольников и более чем у 5% школьников выявляются хронические заболевания. Более чаще отмечается задержка в физическом и психическом раз­витии детей. С каждым очередным призывом в Вооруженные Силы возрастает число молодых людей не годных по состоянию здоров к военной службе. Такая негативная тенденция в конечном итог снижает боеспособность вооруженных сил. Афоризм «Здоровый дух в здоровом теле» — великое благо – сегодня актуален как никогда.

 

Девиз «Здоровый дух в здоровом теле» есть великое благо и сегодня актуален как никогда. Ибо физическое и духовное развитие призыв­ной молодежи — стратегический запас страны. Сотрудничество церкви и военной медицины складывалось исторически.

 

 

Еще в VI веке до новой эры Пифагор высказывал мысль о том, что «здоровье есть гармония, нравственное здоровье — есть стремление к доб­ру».

 

 

Русскому человеку были всегда свойственны доброта, большая сострадательность, чувство сопричастности к чужой беде. Мило­сердие, помощь нищим, попечение о больных были в России до начала ХVIII века исключительно прерогативой Православной церкви. Памятниками тех далеких лет дошли до нашего времени здания больничных палат в оградах Троицк-Сергиевского, Кирилла Бело­зерского, Соловецкого, многих других древнерусских обителей. Именно в монастырях суждено было появиться тем росткам, из которых произошло со временем богатое дерево отечественной медицины.

 

Реформы Петра I  не могли не повлечь за собой преобра­зований в военно-медицинском деле. Открывшийся в 1707 году в Москве главный госпиталь, сохранивший, кстати, свой статус главного госпиталя российской армии до сегодняшнего дня не только внес в себя прообраз государственной заботы о здоровье воинов защитников Отечества, но и явился родоначальником высшего медицинского образования в нашей стране. А ведь военные госпитали и госпитальные школы, готовившие на протяжении ХVШ века лекарей из природных россиян, находились в прямом подчинении монастырского приказа. Из семинаристов комплектовались и первые курсанты медико-хирургических академий, оставившие уже в годы Отечественной войны 1812 года «костяк», успешно  преодолевший все испытания военно-медицинской службы России.

 

Милосердие, сочувствие к раненому наряду с сугубо профессиональными знаниями характеризовали деятельность представителей военной медицины России с самого начала. Думается, одна из причин этого заключается в том, что почти все первые русские профессора-медики происходили из семей сельских священников, деливших с простым крестьянином все невзгоды, знавших нужды простого народа. В медико-хирургической академии, в свою очередь, были заложены традиции высокого гуманизма, питаемой бережным отношением к солдату великих полководцев Потемкина, Суворова, Кутузова

.

 

Удивительным, уникальным явлением истории отечественной медицины была деятельность сестер милосердия, истоков которой стоял великий хирург врач-философ Николай Иванович Пирогов. По окончанию Крымской войны, например, сам Пирогов представил к медали за оборону Севастополя 67 сестер милосердия. Укоренен­ный в военной медицине принцип гражданского самосознания и безупречного служения наряду с духовным послушанием становились содержанием жизни каждой из сестер милосердия. Гражданское самосознание давало силы для работы в самых непредсказуемых ситуациях: под градом вражеских пуль, в заразном бараке. Понимание своего дела как профессионального служения обязывало всех быть на высоте призвания.

 

В трудные моменты для страны, в годы русско-турецкой, русско-японской и I Мировой войн немалая тяжесть ложилась на плечи тех, чей ратный труд был почти незаметен, — военных врачей, полковых священников, сестер милосердия. Традиции российской военной медицины продолжали жить и в XX веке, в условиях советской реальности.

 

В майские дни уместно еще раз вспомнить и о том, что в период Великой Отечественной войны военные медики вернули в строй почти 3/4 ра­неных, находившихся на лечении: и военные, и гражданские люди внесли в Победу значительный вклад, проявили мужество и самоотверженность при выполнении своего долга. Могу сказать, что и в наши дни медицинская служба армии и флота продолжает держать экзамен на проверку готовности к действиям в экстремальных ситуациях. Свой и немалый вклад внесли медики Вооруженных Сил в ликвидацию последствий чернобыльской катастрофы и друг ситуаций, которые имели место, в том числе, и локальных конфликтов на нашей территории. Современная система медицинского обеспечивания Вооруженных Сил — сложный механизм, призванный в конечном счете сберечь здоровье и жизнь военнослужащих. И мы делаем всё, чтобы выполнить свое предназначение в полном объеме, без скидок, понимая, что в сохранении обороноспособности страны в конечном счете — одна из самых твердых гарантий её будущего процветания.

 

Инициатива Всемирного Русского Народно Собора — обсудить проблемы здоровья нации — это знаменательное событие. Сегодня мы совместными усилиями поднимаем проблему на уровень, соответствующий её социальной сущности и общественной значимости. Одним из важнейших её аспектов является духовное и нравственное воспитание людей, формирование у них такс го мировоззрения, в соответствии с которым здоровье — есть высшая ценность, а здоровый образ жизни — естественная форма поведения.

 

Я думаю, что в наших условиях в нашей ситуации именно такой поворот или такова постановка вопроса крайне важна, необходима, может быть даже с некоторым опозданием.

 

Духовное воспитание. Это и обращение к принципам христианской морали, в частности, с таким её социальным феноменом, как милосердие попечительство, благотворительность. Эти общественные добродетели, которые на Руси имеют богатую историю, одно из высших проявлений гуманизма, нравственного здоровья общества. По моему мнению, сегодня одним из итогов работы Собора должно стать формирование в общественном сознании значимости высших человеческих добродетелей и ценностей и прежде всего ценностей здоровья нации и каждого человека.

 

Я думаю, что всем вам понятно и ясно, что кроме тех проблем, которые поднимались буквально в течение сегодняшнего разговора. Разговор шел о здоровье матери, о здоровье ребенка, но сейчас очень остро мы видим проблему морального, духовного здоровья юношей в возрасте 15-18 лет.

 

И, поверьте, именно сейчас мы проводим систему тестирования, благодаря той системе, которая существует, то есть медицинского отбора, где мы ви­дим истинный сред состояния проблемы здоровья молодых людей в возрасте 17-18 лет, когда они попадают в ряды Вооруженных Сил. Здесь эта проблема настолько видна, что сейчас долж­ны быть предприняты соответствующие меры для того, чтобы по­нятие здоровья, понятие обороноспособности, понятие патриотизма были объединены в единую по всей видимости, серьезную, государственную программу. Духовный подъем нации, её возрождение воспитание людей на принципах общечеловеческих ценностей добра и справедливости — это наступление на силы разрушения, жесткости, социальной язвы общества. Это торжество закона, мира, труда и здоровья.

 

 

Я думаю, что данная работа поможет и нам, людям, кто носит военную форму, кто заботится и делает всё для людей, которые служат ратному делу, служат делу защиты Отечества, сделать с учетом сегодняшнего разговора определен­ные поправки внести в наши практические шаги для того, чтобы люди, которые имеют на это право, по линии Министерства обороны были в медицинском плане защищены в полном объеме.

 

Благодарю за внимание. (Аплодисменты)

 

 

 

ГАНИЧЕВ В. Н.

 

Спасибо. Очень важную страницу в наших общих отношениях и о проблемах медицины, в том числе в армии, Иван Михайлович, мы, думаю, что учтем это в наших документах. Разрешите предоставить слово академику Российской Академии медицинских наук президенту российской ассоциации ревматологов Валентине Александровне Насоновой.

 

 

 

НАСОНОВА В.А.

академик Российской Академии медицинских наук,

президент Российской ассоциации ревматологов

 

 

 

Глубокоуважаемый Валерий Николаевич!

Глубокоуважаемые участники Собора!

 

 

Мы сегодня очень много выслушали печальных слов о состоянии нашей медицины, о состоянии здравоохранения, медицинской науки. Мне кажется, что, конечно, всех присут­ствующих, бесспорно, одна единственная мысль: а что делать? Как помочь? Как в этих сложных условиях не только выжить, но и сделать всё возможное, чтобы улучшить состояние здоровья нашего населения?

 

Я позволю себе зачитать один отрывок для тс го, чтобы, может быть, сказать, что нечто подобное мы уже переживали и всё-таки нашлись силы для того, чтобы мы преодолели эти проблемы.

 

 

Приведу одну цитату: «общество, которое не верует в Бога, не боится примет и черта, которое отрицает всех врачей, отрицает всех врачей, не смеет и заикаться о том, что оно знакомо со справедливостью». Это отрывок из письма Антона Павловича Чехо­ва Суворину, которое датировано 27 декабрем 1889 года. Действительно, и тогда были те же проблемы. И сейчас очень близкие проблемы. Я имею в виду — огромная проблема, скажем, тех передающихся половым путем болезней, о которых здесь уже говорилось.

 

 

Я — ревматолог. Казалось бы, какое я имею отношение к этим забо­леваниям? Но недавние проведенные исследования показали, что у половины детей, больных хроническими заболеваниями суставов в нашем институте, высеяны хламидии. Из глаз и из других слизистых оболочек. О чем это говорит? Эти дети еще не половым путем получили эту хроническую инфекцию. Они её получили путем абсолютного отсутствия каких бы то ни было гигиенических зна­ний у нашего, у большинства нашего населения. Если родители берут детей к себе в постель, если маленькие дети не имеют отдельных полотенец и они заражаются от больных родителей, от других ставших братьев и сестер, то вы понимаете, сколько бы мы ни говорили о здоровье населения, но мы все-таки в первую очередь должны говорить о том, что необходимо воспитывать на­селение в духе знаний, обычных, нормальных гигиенических зна­ний. И вот в этом отношении моё большое внимание привлекла вообще  фигура земского врача, и вообще фигура земской медицины. Надо сказать, что я недавно пришла к Елене Владимировне с предложением, чтобы как-то передавать наши знания в области ревматологии земским врачам, и, если хотите, сегодняшним участковым сельским врачам, потому что больным там и так нелегко живется, но больные сельские жители вообще практически лишены элементарной помощи.

 

Таким образом, я познакомилась с земским врачебным ремеслом. Я понимаю сейчас, что одна из наших задач вот нашего Собора, Земского движения — это возрождение земского врача. Понимаете, это ведь не просто врач, земский врач, прошлый врач, земский врач — это совершенно другая категория, это категория нравственная, это не только категория, лечебного искусства, но это еще категория человека с высокой нравственностью. Потому что, действительно, в земство шли только те выпускники университетов, медицинских факультетов, которые глубоко чувствовали свою ответственность за состояние здоровья российского населения. И вот в этом отношении само по себе становление земства и, как часть его, земской медицины, вставляют значительный интерес. Вот тот же Антон Павлович Чехов, почему я его сегодня и цитирую, потому что 2/3 его выпуска, которые вместе с ним оканчивали университет, ушло в земство. И он земское врачевание знает не понаслышке. Он и сам принимал участие, особенно во время эпидемии холеры. И вот не случайно Антон Павлович пишет о том, что «желание служить общему благу должно быть непременно быть потребностью души, условием личного счастья». Знаете, без этого, врач не можем быть врачом. Если он служит, то это все-таки не врач.

 

Для нас, ревматологов, особенно это близко, потому что мы имеем дело со страдающим человеком. Что такое больной, страдающий ревматическим заболеванием? Это, в основном, больные с артритами, болезнью позвоночника, болезнями мышц. У них нет ни одной секунды в жизни, чтобы они не чувствовали где-нибудь боль, чтобы для них не было проблемы встать с постели, встать с кресла. Если хотите, это как матери больного поднять, как взять на руки ребенка. Естественно, что с такими больными могут работать, в общем, только действительно те врачи, которые готовы очень многое сделать для того, чтобы помочь этим людям.

 

Я счастлива тому, что, несмотря на всякие сложности, которые сегодня переживает наша медицина, несмотря на то, что рушатся очень многие специализированные службы, — в России остается ревматологическая служба. Сегодня в России работает 1300 ревматологов. Несмотря на то, что в 1991 году отменили приказ советского правительства, советского Минздрава и не создали приказа, а создали только решение о сохранении ревматологической службы. Она существует, и это меня лично делает уверенной, что у нас очень много хороших врачей: их надо чуть-чуть поддержать. Им надо дать какую-то опору для того, чтобы они понимали, что они все-таки делают важное дело. И что ценят ту работу, которую они делаются. И вот в этом отношении мне хотелось сказать, что мне в прошлом году выпало, я считаю, большое счастье, скажем, посетить вот эту Воротынскую земскую больницу.

 

Я очень благодарна Анатолию Арсеньевичу, здесь присутствующему, который нас туда свозил, мы специально приготовили цикл лекций для земских врачей. Это не так просто научить земского врача сегодня специальности, а специальностей в медицине сегодняшней чрезвычайно много.

 

Что бы мне хотелось сказать? Знаете, это здание, построено тому более 100 лет тому назад. Это хорошего, красного кирпича здание, построено практически со всеми требованиями гигиеническим к сегодняшнему строению — отдельный вход в родильное, 10-коечное маленькое отделение. Это отдельный вход в инфекционное маленькое отделение. Это терапевтическое отделение. Это амбулатория. Есть врач, замечательный врач — доктор Мартын Владимир Васильевич. Но посмотрите: у него нет литературы, у него нет лекарств, он практически один на один остается с этой довольно большой категорией теперь уже, к сожалению, пожилых людей, которые остались на селе.

 

Я могла бы, конечно, и дольше рассказывать и очень много есть интересных фактов, но, мне кажется, что сейчас очень важно хотя бы те ростки земства, которые еще остаются и те ростки земства, которые гото­вы местные органы самоуправления поддержать, ми должны сделать всё необходимое для того, чтобы их, эти ростки, закрепить. У меня есть три предложения.

 

1. Все-таки принять, обязательно вписать решение и, может быть, поручить совету медицинскому, которое есть в земском движении о том, чтобы начинать работу по подготовке таких очень коротких руководств по разные спе­циальностям, которые, естественно, бесплатно предоставить земским врачам хотя бы тем, которые известны, для того, чтобы они могли познакомиться со всем тем новым, что сегодня позволяет существенно помогать сохранению здоровья населения нашей страны.

 

2. Безусловно необходимо издавать журнал для земского врача. Дело в том, что опыт издания журналов для практического врача показывает, что практический врач читает в день медицинскую литературу только 15-20 минут. Поэтому специально делается такое крупным шрифтом основное что-то, заключение из этой статьи, чтобы врач сразу схватил самое главное и если его что-то еще заинтересует, он прочитает этот журнал дальше. Мне кажется, что необходимо такой журнал, вот именно с учетом особеннос­тей земского врача, врача по сегодняшнему дню, врача сельского, врачебного участка, что такой обязательно журнал надо издать.

 

3. Знаете, когда говоришь о земстве, то невольно вспоминаешь и обязана вспомнить о пироговских съездах. Дело в том, что земство и пироговские съезды были очень тесно связаны. В частности, меня поразила такая вещь, что в первом пироговском съезде, который состоялся в 1882 году, участвовало более 2000 врачей. Из них 75% было земских врачей, т.е. земские врачи создавали основу вот этого пироговского движения и пироговских съездов, которые сделали очень много для становления и развития здравоохранения в России.   Сейчас, я не знаю, сколько было врачей участковых на I съезде, я не знаю, сколько их будет на съезде, но практически чески участковый сельский врач, бывший земский врач — он лишен общения с себе подобными. Потому что съезды в основном профессиональные, кроме того, это все очень дорого стоит, и поэтому, мне кажется, что в рамках движения, земского движения необходимо, конечно, продумать возможность организации съез­дов. Насколько я знаю, в некоторых областях это уже проводит и мне представляется, что эту инициативу надо было бы поддержать.

 

Я глубоко убеждена, что на вопрос: «что делать?» — мы сегодня можем ответить только одно: «надо создавать авторитет врача, потому что именно врач, конкретный врач обеспечивает здоровье той группы населения, которая ему верит, которая с ним общается и которая надеется на то, что он с помощью всех нас присутствующих и наших руководителей сможет обеспечить ему оказание достойной медицинской помощи». Спасибо за внимание. (Аплодисменты)

 

 

ГАНИЧЕВ В.Н.

 

Спасибо, Валентина Александровна за этот нравственный аспект в работе наших врачей и всей нашей медицины, за то, что вы обозначили как необходимые для нашего продолжения нашего общего дела традиций земской медицины, они и сейчас есть. Не так называются, но их продолжение, обобщение и практика должны, конечно, получать распространение.

 

 

Разрешите слово представить народному артисту России, Президенту Международного кинофестиваля «Золотой витязь», а так же председателю «Ассоциации объединений кинематографистов славянских и православных народов» Николаю Бурляеву.

 

 

БУРЛЯЕВ  Н.П.

президент Международного кинофестиваля «Золотой витязь»,

председатель «Ассоциации объединений кинематографистов славянских и православных народов»,

член Президиума Всемирного Русского Народного Собора

 

 

Досточтимый Собор!

 

Я понимаю, что акценты уже расставлены и мне придется говорить только с моей профес­сии. Пожалуй, самый точный акцент — с этого мы начали наш собор, припомнив Иоанна Богослова, который поставил очень точный ди­агноз, самый точный, как самый прекрасный медик о том, что недуги наши все от наших грехов, все наши болезни. Как лечить наши недуги: вот в чем вопрос. Пожалуй, самая грешная об­ласть нашей жизни – искусство.  Это та область, в которой я живу и работаю уже 40 из 50 моих лет — это кинематограф. Вам, понятно всем, что это такое нынче.

 

Когда-то всё было хорошо. Мне рассказывал наш последний министр кинематографа о том, что он был послан Горбачевым и тот ему приказал: «давай план перестройки». Он говорит: «Для чего? Всё работает, мы приносим 7 миллиардов рублей, половина — в казну. Прокат — прекрасный, всё работает. Зачем?» И не стал этого делать. Нашлись люди: развалили, расхитили всё, то, что было. А ныне меня поразило то, что Дума приняла закон, который потом подписывал в августе месяце президент — закон о кино. Я лично увидел в этом законе то, что позволит окончательно расхитить остатки нашего кинематографа. Неделю где-то назад я был позван, первый раз за все 40 лет творческой деятельности на коллегию Госкино России. И то был позван Совмином, а не нашими коллегами. Там был Сысуев и там пошла речь о закона о том, как это прекрасно. И кто-то обмолвился о том, что, дескать, сейчас речь идет о том, что надо приватизировать и Мосфильм. Вроде всё это детали, но они о многом говорят. И ни строчки, ни строки в этом законе нет о русском национальном кинематографе! Как будто нашего народа вообще нет и в помине. На прошлое Соборе я говорил, предлагал, и Собор внес это в резолюцию о создании инфраструктуры русского национального кинематографа, ибо русских — доминирующее большинство в России – 80%. Они хотят воспитывать детей на наших традиционных ценностях. Мы пошли на самый верх, и наш нынешний министр ответил в унизительном порядке: «у нас нет такой проблемы, о чем, мол, они просят, русский кинематограф? Зачем? У нас все нации равны». Он ответил в духе прежнего советского руководства, которое пыталось не замечать русский род, и поэтому проблема осталась открытой.

 

Я вновь еще бол настойчиво прошу внести в резолюцию требование создания инфраструктуры русского национального кинематографа. Над этим мы работаем уже 6 лет. Есть, собственно, собранная уже как бы структура, собран даже новый творческий союз, куда входят и Россия, и все наши братские страны славянские страны. Мы просим добавить в этот закон о кинематографе вот этот пункт о том, что надо создать русский национальный кинематограф, кинопрокат, киношколу национальную. Мы это уже всё это делали. Мы не ждем закона. Создан киноцентр «Русский фильм»: он работает 6 лет. Создан кинофорум «Золотой витязь»: он будет открыт в 6-й раз, даст Бог, 24 мая здесь, в Москве, потом отправится в плавание по Волге, по городам приволжским. И вот про динамику: на I-ом «Витязе» — 30 картин,7 стран. На прошлом  «Витязе», V-ом, в конкурсе 170 картин, 22 страны. В этом году упал чуть-чуть урожай наш — 145 картин и 27 стран мира. К нам едут уже из Америки, Австралии, Шотландии. Единицы едут те, кто ищет истину. Я уже иногда говорил в прессе с том, что на «Первом канале» ОРТ я прямо говорил о том: «что вы делаете? Вы покупаете за огромные деньги это чудовищное мыло иноземное! Вы кормите этим наш народ и понижаете духовный уровень! «Золотой витязь» собрал за эти 5 лет, а с урожаем нового года — вот это, то, что мы сейчас покажем, 800 названий — мы можем насытить вам «Первый канал» на год, а то и на два. И это будет то, что нужно показывать нашему народу, на чем будет подниматься духовный уровень нашей страны». Год как было это общение. Ответа нет, правда, через дней десять я увидел на одном из каналов руководство всех каналов, которые откровенно лгали о том, что лучше покупать за границей, поскольку отечественного показывать нечего. Я обличаю их во лжи. Нам есть что показывать. Вы увидите это, если будете гостями нашего «Золотого витязя». Итак, владыка Кирилл прекрасно говорил о том, что ныне небытие доминирует над жизнью. Вo всех областях и в нашем искусстве — также. Надо поменять векторы, чтобы жизнь доминировала над небытием. Сейчас нас здесь поменьше, но у меня уже иные чувстваЈ чем в прошлом году, когда я думал: «ну, а вот чем окончится Собор, будут ли итоги?» А сейчас я понимаю: капля камень точит. Мы будем год за годом подниматься, крепнуть, говорить и будем добиваться того, чтобы мы жили в нашем Отечестве, как в нашем Отечестве.

 

Итак, я прошу о том, чтобы в нашу резолюцию были приписан такой пункт — 6 лет мы добиваемся поддержки «Золотого витязя», в прошлом году был отдельный указ президента и «Витязь» был на уровне таком, какого вообще сейчас нет в мире. Это было в Москве. В этом году поддержки не было до последних пор и я понял, почему обмолвились в Кремле. Я говорю: «ну как же, в прошлом-то году помогали, был указ президента, и мне ответ один из помощников президента, ну, в прошлом году же были выборы». Поразительно, итак, мы просим того, чтобы кинофоруму «Золотой  Витязь», который уже доказал к друзьям и врагам, что  это такое,  что за ним духовное будущее, что­бы он обрел  статус государственного кинофорума. (Аплодис­менты)

 

 

ГАНИЧЕВ В.Н.

 

Спасибо, Николай Петрович. Я думаю, уже не «капля», а «целый поток». Наш кинофестиваль «Золотой витязь» — это уже явление нашей культурно-духовной жизни. Его уже не вычеркнешь, как бы ни хотели, чтобы там кто ни придумал, говорил и так далее. Это уже идет и по региональному телевидению. Скоро вообще региональное телевидение, я думаю, заменит это «псевдотелевидение», которое пытается не показывать русские темы, русские фильмы, русских людей и так далее.

 

 

Я бы хотел слово предоставить сопредседателю Сарово – Дивееевского отделения Всемирного Русского Народного Собора, директору Российского федерального ядерного центра Всероссий­ского научно-исследовательского института экспериментальной физики, академика Российской академии ракетно-артиллерийских наук Илькаеву Радию Ивановичу. Приготовиться Сергееву.

 

 

ИЛЬКАЕВ Р. И.

директор Российского федерального ядерного центра Всероссийского научно-исследовательского института экспериментальной физики,

академик Российской академии ракетно-артиллерийских наук

сопредседатель Сарово – Дивееевского отделения Всемирного Русского Народного Собора.

 

 

Уважаемые участники Всемирного Русского Народного Собора!

 

Мы в ядерном центре в Сарове, по старому, в «Арзамасе-16» профессионально занимаемся над созданием ядерного оружья, поддержек по его надежности, безопасности, эффективности и считаем это очень важные делом для России. Конечно, вот этот вопрос, который обсуждается здесь, он безусловно  имеет абсолютный приоритет. Вопрос здоровья, физического и нравственного здоровья нашего народа — это, конечно, наипервейшая задача и несмотря на то, мы тоже занимаемся важным делом, совершенно четко признаем, что наша работа должка уже следовать за той работой, которая должна выполняться по этой первой проблеме.

 

Здесь  очень хорошо  выступали специалисты, врачи и представители Русской Православной церкви, особенно я хотел бы и отметить следующее, что очень много говорилось о нравственном воспитании, о нравственных ценностях.

 

Мне кажется, нужно говорить проще, надо восстановить в народе христианские ценности, носителями которых является наша Русская Православная церковь. Потому что без этого совершенно очевидно для нас, никакого здоровья — ни физического, ни нравственного, не будет. И это единственная сила в нашем обществе, которая консолидирует нас всех собственно в народ, вне зависимости от социального положения, в независимости от интереса, другой такой мощной силы у нас нет.

Интеллигенция и общество должны очень сильно и серьезно поддержать усилия Русской Православной Церкви для того, чтобы её ценности снова вошли поголовно в наш род. К сожалению, пока этого нет. Вы же знаете, что восстановления, былого отношения к нашим духовным ценностям пока нет, и потребуется огромнее время и для того, чтобы Россия как можно быстрее выздоровела, нам нужно всем здесь очень много и много работать.

Кроме этого вопроса, который здесь обсуждается, я бы в пределах тех пяти минут, которые мне здесь предоставлены, хотел несколько слов сказать о тех проблемах, на мой взгляд, которым должен наш Собор сейчас или позже или через какое-то время также обсудить и  которые могут определить будущее нашего государства и будущее нашего  народа.

 

Как уже понятно, что здоровье нравственное, физическое имеют абсолютный характер, но есть две проблемы,  которые определяются   геополитическим  положением нашей страны. Огромная  протяженность нашей страны — она ставит две следующие задачи, которые, мне кажется,  общество не до конца осознало.  Нам нужна экономика, процветающая, хорошо работающая, нам нужно общение. Научное, между родственниками, между друзьями и товарищами.

 

Представьте себе огромную страну, в  которой нет этого обще­ния и для того, чтобы человеку, скажем, пообщаться со своим соотечественником, скажем, живущим в Москве, Петербурге или Владивостоке, нужно тратить сейчас — колоссальные совершенно деньги. Понимаете, государство в том виде, как оно существует с теми ценами, которые сейчас для общества существуют, оно жить так долго не в состоянии, т. е. нам нужно с вами раз­вить энергетику, причем, энергетику мирового класса и даже более высокого, тек среднемирового уровня, использовать все наши богатства, природные и богатства тех достижений, которые у нас есть в науке для того, чтобы энергетическая проблема применительно к нашей стране была решена, потому что если бу­дет по-прежнему, что из наших сибирских регионов, например, экономически общаться, и общаться человечески будет выгоднее и дешевле с каким-нибудь заокеанским партнером. С соседом из другой страны, я повторяю, экономического мощного  конгломерата у нас никогда не будет. И эту задачу, мне кажется, нужно как можно быстрее обсуждать, принимать четкую энергетическую программу и потому что  без этой программы, без решения этой проблемы в XXI  веке,  которая предвещает быть очень серьезным для России веком,  с огромным числом проблем, нам решать эти проблемы будет очень и очень трудно. Эта проблема, на первый взгляд кажется, что не очень серьезная. Действительно, Россия наша самая богатая страна по полезным ископаемым. Чего здесь заботиться? Но вы видите в каком, направление идет развитие? Когда объявляются мировые рыночные цены на энергоносители и при этом не предпринимается очень серьезных мер по этой части, по существу, могут начаться очень неприятные экономические тенденции в нашей стране. А если учесть, что у нас с вами соседи — это бурно разбивающиеся мир — исламский и огромное население в Китае, то есть они более чем в 10 раз превосходят по населению нашу страну, понимаете, что проблемы здесь могут быть очень и очень серьезными. Помимо темы здоровья, мне кажется, что наш Собор должен через некоторое время обсудить эту проблему.

 

Последняя проблема, которая меня лично очень сильно бес­покоит и которая тоже требует обсуждения в обществе и согла­сия в обществе. Совершенно очевидно, что силовые методы в политике есть и, к сожалению, в обозримом времени, будут. Россия должна планировать, чтобы она была сильной в военном отношении державой, оценивая её геополитическое положение совершенно очевидно, что она должна иметь всегда мощное ору­жие сдерживания. Потому что только философия сдерживания мо­жет уберечь нашу страну от крупных военных конфликтов. Ну а что такое  «философия сдерживания»? Это по существу гарантии Россия должна себе обеспечить. Не внешние гарантии, которые можно за счет договоров обеспечить или скажем, каких — то соглашений, но мы видим с вами, чего стоят эти соглаше­ния и договоры, когда распустили Варшавский Договор, все говорили, что скоро НАТО будет тоже распущено. Совсем наоборот произошло. Не только не произошел роспуск НАТО, но он движется на Восток. Очевидно, могут через некоторое время движение у наших южных соседей на севере – и т. д. Совершенно очевидно тем людям, которые знают нашу историю, что мощное сдерживающее оружие у России всегда должно быть. А что такое «мощное сдерживающее оружие»? Это в первую очередь, оружие, разработанное и выполненное на новейших технологиях, т. е. это первую очередь научные исследования. Это, в первую очередь, наука. Поэтому современная наука, которая могла бы воспринимать  все мировые достижения и на базе этого создавать самые передовые образцы оружия, обеспечивающие безопасность России. Это очень серьезная проблема, которая должна быть также решенa.

 

Если подводить итог тем, на мой взгляд, крупным проблемам, без которых просто Россия не сможет существовать как сильное самостоятельное государство, а Россия как не сильное государство, в принципе, не может существовать, то есть возникает здесь следующее,  что,  конечно, здоровье народа — это первое, но развитие энергетики и  поддержка интеллекта России — вот еще 2 фактора, которые, безусловно, должны войти просто в политику нашего любого правительства.

 

 

Мне кажется, что наш Собор обязан формулировать, так скажем, стержневые,  корневые проблемы, которые требуют решения, а политические партии должны бороться за право наилучшим образом решить эти проблемы. И я думаю, что если мы эти проблемы обозначим и если мы получим поддержку, а видно, что с каждым годом деятельности Собора все больше и больше поддержка будет — мы эти задачи решим.

 

Благодарю Вас за внимание. (Аплодисменты)

 

 

 

ГАНИЧЕВ В.Н.

 

Спасибо, Радий Иванович. Я хотел бы сказать несколько слов, что Сарово — Дивеевское Отделение нашего Всемирного Русского Собора — это одно  из самых интересных творческих отделений, где объединились действительно великие умы нашей науки, духовные люди, где, с одной стороны, когда вы входите в этот знаменитый музей, где первая наша атомная бомба и вся продолжающаяся её история, холодок по коже, и в то же время с вниманием, что более 50 лет это держит мир в состоянии мира, а с другой стороны — святые места Серафима Саровского и вокруг них ведь тоже ведется большая духовная просветительская и объяснительная работа.

 

 

Нам кажется, что вот такого рода отделения мы создавали и в других местах, в других местах нашей России.

 

 

Разрешите слово представить Председателю Думы «Славянского Собора — Белая Русь» Николаю Максимовичу Сергееву.

 

 

 

СЕРГЕЕВ  Н. М.

Председатель Думы «Славянского Собора — Белая Русь»

 

 

Дорогие соотечественники!

 

 

Позвольте Вас поприветствовать лица Белоруссии, которая всеми своими силами стремится сейчас, душа нашего народа белорусского стремится к воссоединению с единокровным великорусским народом и с остальными народами России!

 

 

Наш Собор посвящен проблемам здоровья нации. Но как было верно сказано митрополитом Кириллом, что здоровье нации это не только физическое здоровье, это здоровье и духовное. А важнейшим элементом духовного здоровья является, конечно же, и самоопределение народа.

 

С этой точки зрения я хотел бы в двух словах остановиться на проблемах воссоединения Белоруссии и России. Ведь сейчас на наших глазах антинациональными и антироссийскими средствами массовой информации, которые, к великому нему сожалению, находятся на территории России, в сердце, в городе Москве, разворачивается такой постыдный торг, когда два народа, точнее, не два народа, а две части единого народа предлагают торговаться: «выгодно или не выгодно нам воссоединение». Люди начинают, которые очень далеки и от россиян и от белору­сов считать, сколько, кто потеряет от того, что мы воссоединимся. Сейчас россиян пугают тем, что если произойдет наш союз, то якобы на шею России повесят некий груз неподъемный в лице Белоруссии, а белорусов пугают тем, что если произойдет воссоединение, то зарплату в Белоруссии не будут платить, как и в России долго и чеченские бандиты начнут действовать на территории Белоруссии.

 

Мы прекрасно понимаем, кто это делам и зачем, потому что для тех сил, действительно сатанинских, которые решили установить на всей планете власть денежного мешка, антихристианскую власть, для них это в кошмарном сне и не снилось, если вдруг произойдет воссоединение наших народов, наших двух республик. Я хотел бы просто напомнить Вам о том, белорусский народ на протяжении всей своей истории, который уже не одно столетие стремился быть вместе с Великой Русью. Это было всегда. Более того, это происходило не потому, что мы были только славянами, дело в том, что белорусы всегда осознавали и основная масса их осознает сейчас западной ветвью единого русского народа.

 

Я думаю, что пришло время, наконец, нам, на нашем высоком форуме дать четкое определение, что же такое «русский народ», по­тому что сейчас продолжает по инерции раскручиваться маховик большевистской пропаганды, который был создан в 1917 году о том, что мы – «разные народы». «Разные народы» — русские и белорусы, «разные народы» — украинцы и русские и т.д. и т. п. Когда это говорит т. н. «российское телевидение» или люди, такие, как Шушкевич, Богданкевич у нас в Белоруссии или Гриб, то это удивления не вызывает, потому что эти названные господа являются католиками, являются поляками по происхождению и они мечтают о воссоздании новой Речи Посполитой – «от можа да можа», а границы России замкнуть на границах древнего Смоленского княжества. Но когда люди в России и в Российской Федерации, которые относят себя к числу патриотов, начинают говорить подобные вещи, повторяя азы коммунистической когда-то пропаганды, это вызывает, конечно, горечь и недоумение. Допустим, в ряде газет российских удалось прочитать высказывания, например, статью Михаила Антонова, известного вам человека, который упорно доказывает о том, что существует некая отдельная «украинская цивилизация», что белорусы, украинцы и русские — это совершенно «разные народы». Или, например, совсем недавно, есть такой человек по фамилии Цыпко, в «Советской Белоруссии» написал о том, что между московскими и полоцкими князьями огромное расстояние, они вообще были крайне далеки друг от друга. Мы прекрасно понимаем, что это не просто изыскание какой-то истории и незнание истории, или просто провокация. Это попытка любыми путями сорвать наше объединение.

 

Поэтому, чтобы долго внимание ваше не задерживать, я просто хочу сказать, что от «Славянского Собора — Белая Русь», как организации в Белоруссии, добивающейся воссоединение расколотого искусстве русского народа, мы хотим, чтобы, предлагаем, чтобы в рамка работы нашего Собора, спустя какое-то время были проведены соборные слушания на тему – «что такое есть русский народ» и в конце концов, если не Государственная Дума Российской Федерации и не тем более правительство, не могут дать определение этому понятию, а многие из депутатов и членов правительства боятся этого вопроса, то мы хотим, чтобы, мы предлагаем, чтобы этот вопрос был обсужден самой широкой общественностью русской и в России и со стороны Российской Федерации, и со стороны Украины и со стороны Белоруссии. Более того, мы забыли и многие совершенно не знают, что существует такой древний русский народ, как русины, которые живут в Закарпатье, живут в Чехии, Словакии, которые помнят, что они русские. Ведь интересно, что в Закарпатье — вроде бы рядом Галиция, это место, как говорится, главный оплот сепаратизма на Украине, рядом находится Закарпатье, где существует несколько сот православ­ных общин Московского Патриархата, где существует 18 монасты­рей, т. е. в Закарпатской Украине или Закарпатской Руси, как они себя называют, существует оплот русского духа.

 

Мы не имеем никакого права отказывать этим людям, называться русскими. Так же, как никто не имеет права нам, белорусам, гово­рить о том, что мы не русские. Я думаю, что этот вопрос давно пора обсудить и поставить в этом вопросе четкое, ясное оп­ределение. В конце концов, XX век в этом отношении начинался с того, что коммунистическая власть расчленила русский народ и, я думаю, что начало XXI века должно увенчаться нашим настоящим воссоединением. Если этого не произойдет, то, я думаю, что как верно опять же было сказано здесь Геннадием Андреевичем Зюгановым, что у нас тогда будущего не будет, если русский народ не самоопределиться как русский и если Белоруссия, Украина не воссоединяться с Россией. В первую очередь, конечно, Белоруссия, потому что она наиболее готова к этому. Получается полный абсурд, когда президент Белоруссии Александр Лукашенко говорит, что мы русские люди, в Москве ему бьют за это по рукам и всячески осуждают. Это уже просто какая-то нелепость получается. Вы это всё прекрасно понимаете. Поэтому первое предло­жение наше такое.

 

1.Сейчас предстоит, конечно, значительный шаг вперед на пу­ти нашего воссоединения. Это — создание Союза. Конечно, это не единое государство, это еще достаточно такое хрупкое межгосу­дарственное объединение, но, может быть, это и к лучшему. До-тому что сейчас опять же навязывают идею, что нам неважно, как будет это называться, главное, чтобы жить было хорошо.

 

Мы же говорим, что нам очень важно, как будет называться наше будущее государство. Я думаю, что нам хватит уже СССР, ССГ и еще, Бог знает что. (Аплодисменты).

 

Я думаю, что в названии будущего союзного государства должно идти название народа, который будет составлять в случае воссоединения западной и восточной ветвей русского народа 90% его населения. Сейчас в Российской Федерации 80% великороссов и при этом заявляют, что она многонациональное государство. Хотя по всем международным нормам в случае, если мононаселение 60% считается мононациональным государством, остальные имеют права на национальную и культурную автономию. У нас же получается также России полная нелепость.

 

2. Я думаю, что будущее государство, как «Славянский Собор — Белая Русь» предлагает, и мы в Белоруссии, мы по этому поводу ведем работу, должно называться государством «Белой Великой и Малой Руси», изначально, мы так и может быть – «Белой и Великой» — должно называться «Союзная Русь». Этого слова, в конце концов, которого враги наши боятся, оно должно, в конце концов, опять появиться на карте мира, государство с таким милым для русского сердца названием. Это второе предложение, которое мы предлагаем. (Аплодисменты)

 

3. Я думаю, документы IV Собора, который у мае сейчас происходит, работа, было бы хорошо, если бы мы приняли на Соборе заявление или резолюцию в поддержку Союза, который планируется в конце мая все-таки осуществить. Потому что даже в таком куцем виде устав дает нам возможность работать, чтобы добиться реального воссоединения, поэтому я думаю, что я на этом и закончу мое выступление небольшое, но я думаю, что ес­ли наши предложения будут приняты, то мы сделаем значительный шаг вперед и в конце концов в начале XXI века, а может быть: в конце уже XX века мы все-таки добьемся, что наши народы, ис­кусственно разделенные, будут жить опять вместе. Спасибо за внимание. (Аплодисменты)

 

И еще хотел бы я осуществить небольшую миссию. Сейчас в Белоруссии силами патриотов есть такое издательство частное называется «Лучи Софии», издана книга профессора петербуржской духовной академии Когаловича, который выходец был из Белоруссии в XIX веке и всю свою жизнь посвятил истории Западной России. И сейчас, спустя 100 лет эта книга издана тиражом в 5000 экземпляров. Эта книга была запрещена в советское время, она была запрещена во время власти Шушкевича и прочих «незалежников».

 

Я хотел бы от лица нашей организации подарить книгу владыке Кириллу и председателю Союза писателей России Ганичеву. (Аплодисменты)

 

 

ГАНИЧЕВ В.Н.

 

Николай Максимович внес это предложение, я думаю, давайте проголосуем, чтобы мы приняли такой документ. Кто за это? Прошу проголо­совать. Опустить. Кто против?  Кто воздержался? Это очень интересно. Спасибо, Николай Максимович.

 

 

Разрешите слово предоставить Главному детскому стоматологу Министерства здравоохранения России заведующей кафедрой детской стоматологии  Наталье Викторовне Морозовой.

 

 

МОРОЗОВА Н.В.

заведующей кафедрой детской стоматологии

Министерства здравоохранения России

 

 

Добрый вечер, дорогие соотечественники!

 

Во-первых, я благодарю организаторов сегодняшнего форума за то, что при­гласили меня поучаствовать в разговоре о здоровье.

 

Я второй раз принимаю участие — в прошлом году этот разговор поднимался на земском съезде земского движения. Тогда, обращаясь к представителям земства, я обратилась не как — соотечествен­ники.

 

Я надеюсь, что сегодня я смогу уже второй раз обратиться с теми же словами, чтобы создалась какая-то традиция. Я обратилась: «дорогие мамы и папы, бабушки и дедушки!» Сегодня наш разговор как детского стоматолога я хочу начать не с по­зиции вообще болезни зубов, а с позиции педиатров. Вы, наверное, знаете, что ключ к здоровью взрослых находится в руках у ребенка. И задача любого взрослого сохранить здоровье и вот этот ключ, чтобы смог открыть жизнь полноценную жизнь любому взрослому человеку.

 

 

К сожалению, тот лозунг, с которым мы привыкли в медицине жить: «всё лучшее детям» — сегодня немножечко забыт. Единственный, кто продолжают практически безвозмездно за слезы работать — это педиатр. Они делают всё возможное, чтобы выносить и сохранить недоно­шенных, и вернуть здоровье тем, кто по каким-то грехам роди­тельским не получил его в дар Божий. А ведь дар Божий вообще — хранить надо вдвойне. Но, к сожалению, говоря о медицине сегодня, мы вот смотрите, всё время говорим – «какие мы боль­ные», «какое у нас население больное», «как много нужно сделать, потому что мы такие больные». Я так думаю, что первое, о чем мы должны сказать: «что мы должны сделать, чтобы сохранить здо­ровье?» Потому что нет, не все рождаются больными. И, несмотря на деятельность медиков, здоровье люди теряют. Поэтому сегодня, мне кажется, что говоря о тех проблемах глобальных, которые будут решать и сегодня, и завтра, и послезавтра, в ме­дицине мы должны вновь поднять на щит вопрос профилактики любого заболевания. Это должно быть главной линией, потому что нужно вырастить здоровых людей. И если говорить о патологии, которой занимаюсь я, то на сегодняшний день это не голослов­ность, это не просто лозунг, о котором можно поговорить и забыть. А это реальная возможность.

 

 

1.  Реально сегодня детские стоматологи могут иметь в руках целый ряд средств профилактики, которые дадут эффект или дадут возможность снизить заболева­емость стоматологическими заболеваниями людей на 60%. Вот неделю тому назад состоялся съезд стоматологов, где обсуждалась проблема фторирования молока. Весь мир занимается этой проблемой и воду фторируют и молоко. В нашем государстве на протяжении трех лет наконец-то внедрено фторование молока в трех городах — Воронеж, Майкоп и Смоленск. Мне было очень интересно посмотреть, что это так трудно или это так дорого. Я поехала на завод. Поговорила с директором завода. Посмотрела технологию, как это делается. Оказалось, что пред­ставители этого завода говорят: «да нет никаких проблем». Это так элементарно просто, нужно купить два прибора к выдавать это молоко детям в детском саду. Каждый день — по одному стакану. И снижается заболеваемость через два года на 40%». Полезно? Легко? И можно получить результат.

 

2. Когда-то давным-давно педиатры занимались проблемой диспансеризацией детей с момента вождения. Кто такой врач и учитель для ребенка? Да это почти духовник, если он его растит. Ему, если поверила мама и поверил ребе­нок, то, все, что скажет врач, будет для этого ребенка закон. И сегодня мы опять имеем т. н. в нашей специальности «щадящую терапию», безболезненную терапию, которая дает воз­можность снизить потребность в лечении к 3 годам ребенка где-то, наверное, в 4 — 5 раз. «Возьмите,- говорим мы,- внедрит кто-нибудь, профинансируйте. Дайте возможность врачам вылезти из этого снежного кома, когда потребность растет с каждым днем, крики за дверями и по 30-40 человек у педиаторов на приеме.

 

3. Если ребенку в шесть лет, когда у него только прорезываются постоянные зубы загерметизировать фисуры, то они могут никогда не заболеть. И тогда, призывая мальчика в армию, не встает вопрос — инвалид он или не инвалид, вели у него во рту нет половины зубов. А плюс к этому у него язва желудка, колит и так далее к тому подобное. Ведь самое интересное, что специальная стоматология — она очень узенькая, рот-то маленький. Но на первом месте стоят осложнения, которые вызывает болезнь зубов, осложнения соматических заболеваний.

 

Мне не дадут соврать ни ревматологи, ни гастроэнтерологи, ни психотерапевты, потому что все, что испытывает ребенок с первого дня жизни в руках у врача, и все, что сделал врач или государство для того, чтобы этот ребенок не болел – за это мы с вами будем все отвечать перед су­дом, когда предстанем там. Нам зададут вопрос: «мы, взрослые, подумали ли вы сегодня о том, кто будет завтра кормить нас с вами, кто принесет нем чашку воды?» Кто скажет нам слово благодарности, что мы сделали все, чтобы дети были здоровы?

 

Благодарю вас. (Аплодисменты)

 

ГАНИЧЕВ В.Н.

 

Спасибо, Наталья Викторовна. Один всего вопрос, который у обывателя — фторирование, зубы и прочее. Нам только один «Стиморол» предлагает, и так далее, а в то время как это у нас общенациональная проблема. Вот мы знаем директора Тульского оружейного завода. Они восстановили за последние 10 лет деревню целую, усадьбу Льва Николаевича Толстого — первую, кстати говоря, усадьбу, вокруг свой климат воссоздали. Но с чего начинал директор завода, герой социалистического труда? Он начинал с того, что все, старушкам этой деревни он ставил зубы. Россия обеззубела,  а, вот, человек вставил зубы и они его встречали как настоящего подлинного врачевателя. Это действительно, чрезвычайно важная проблема, хотя вроде она не на первом месте стоит. Спасибо.

 

Разрешите слово предоставить главному редактору газеты «Воскресная школа» монаху Киприану.

 

 

Инок КИПРИАН,

главный редактор газеты

«Воскресная школа»

 

 

 

Ваше Высокопреосвященство, Преосвященство!

Честные отцы, братья, сестры!

Дорогие русские представители нашего народа!

 

 

Здесь мы уже  фактически целый день соборно размышляем фактически над тремя такими важными нашими народными вопроса­ми: что сейчас происходит, кто виноват, и что нам делать.

 

 

Если с диагнозом у нас почти полное единодушие, то есть действи­тельно, мы все с вами являемся свидетелями громадной национальной катастрофы и лишь расхождения у докладчиков в различных деталях и нюансах, то вопрос о том, кто виноват, кто же отве­чает за всё это, как-то почти не затрагивался или решается несколько по-разному. Конечно, самое простой ответ, ко­торый напрашивался или здесь упоминался: «виноваты члены наше­го правительства, виноваты люди ответственные». Возможно, это так. Но есть и духовный ответ на этот вопрос. Святой Максим Исповед­ник говорит: «если мы хотим найти врага, который действительно является главным виновником всех наших неприятностей, то мы должны его поискать в самих себе, поскольку славный враг человека — это он сам». И, если далее продолжить эту мысль, то и задать сейчас каждому члену нашего Всемирного Русского Народного Собора вопрос: «а в чем моя вина?» В том, что сейчас такое положение сложилось в России, и ответить на него максимально честно и искренне перед самим собой, то наверняка каждый здесь в зале может перечислить массу действительно таких грехов, когда он действительно знал, но промолчал. Так или иначе, сопутствовал тому, чтобы было растление, был разврат, было действительно с его молчаливого соучастия то или другое злодеяние.

 

 

Таким образом, когда мы говорим сейчас о каких-то решениях, чтобы они у нас не ушли в такое сотрясание воздуха, думается, одним из главных плодов всего этого соборного размышления было бы то, что все участники на каждом своем рабочем месте после этого собрания действительно сделали всё, что можно, чтобы не промолчать, что бы препятствовать действительно этому растлению, разврату, который происходит. Там, где возможно, если вы распределяете ка­кие-то финансовые средства, вложить их в то, чтобы поддержав доброе дело, там, где вы имеете какую-то власть, значит, применить власть, чтобы действительно дать действие тем силам, которые были связаны с Русской Православной церковью, с духовными вопросами.

 

Мы сейчас более конкретно хотелось сказать о программе духовного и нравственного оздоровления молодежи и детей России. Этой программе уже несколько лет, она разрабаты­вается в рамках большой государственной программы здоровье населения России — Александр Григорьевич Чучалин делал доклад об этой программе. Вот это один из проектов, который разрабаты­вается в рамках этой программы.

 

Может быть немножко повторюсь, но в настоящее время очень ясно выделяется два противоположных процесса в духовно-нрав­ственном состоянии нашего общества. С одной стороны — разрушительные процессы, о которых мы сегодня много слышали, действительно имеют, так или иначе связаны с действиями демонических сил и у нас есть такой искус — впасть в крайность, видеть кругом только лишь действие демонических сил. На самом деле, это не так. Мы также с вами все являемся свидетелями великих чу­дес, которые происходят здесь же, сейчас, у нас в России. Происходит масса созидательных процессов. Мне приходилось за рубежом задавать такой вопрос, говорить, скажите страну, где сейчас столько возрождается храмов, столько возрождается монастырей, где сейчас принимают люди в таком количестве крещение, венчаются, каются. Ведь действительно, по крайней мере, количественно идет величайшее, как никогда, духовное возрождение.

 

Сегодня мы все являемся с Вами свидетелями того, что силы в обществе, в нашем народе поляризуются. С одной стороны, тронутые этими динамическими силами средства массовой информа­ции большинство народа сейчас находится под влиянием, под впечатлением вот этих сил, которые эксплуатируют безжалостно низменные инстинкты и, тем не менее, очень маленьким ручейком определенная часть народа всё-таки сейчас тяготеет не к ду­ховным суррогатам, а к Русской Православной Церкви.

 

 

Таким образом, мы сейчас по существу сами являемся свидетелями небывалого по размаху и льстивому по коварству необъявленной войны по уничтожению как России, так и Православия. Вот процесс колонизации страны у нас сейчас в самом пике. И созидательная тенденция, которая у нас буквально являются такими слабыми рост­ками, если образно сказать, после длительной зимы, возникаю в самых неожиданных местах нашей страны и нуждается, конечно, в бережном отношении. Поэтому у меня есть предложение к орга­низаторам Собора, прежде всего, Валерий Николаевич и Владыка Кирилл, мне хотелось бы сделать такое предложение, чтобы дей­ствительно внимательно выслушав те позитивные ростки, которые уже сейчас есть, все-таки найти силы и возможность их поддер­жать. Морально, материально. Ну, например. Александр Григорьевич Чучалин сделал доклад и рассказал о том, что делает госу­дарственная программа о здоровье населения России. Я знаю, что эта программа бедствует. Она получает только лишь 20 — 30% от того, финансирования, которое ей положено. Этой про­грамме уже 5 лет. Русская Православная Церковь, совместно с учеными, с медиками, психологами, уже осуществляет очень большую работу. Почему бы действительно от Собора не обратиться в правительство, в Министерство науки, о том, чтобы было выделено достойное финансирование и дополнительное финансирование к этой программе? Хотя бы даже одобрить работу этой программы. Это была бы значительная поддержка того, что уже делается.

 

Следующее предложение такое: прошли «Международные Рождественские образовательные чтения». Сейчас я перейду, может быть к конкретным вещам. По образова­нию. Начиная с доклада владыки Кирилла, говорили о восстанов­лении вечных ценностей, христианских ценностей — всё совершенно правильно. А как их восстанавливать? Как конкретно это сделать? Как восстановить эти ценности? Вот есть очень простой и прямой путь к этому:

 

 

1.       Сделать образование в нашей стране на христианской основе. У нас сейчас только что в январе закончились Рождественские образовательные чтения. У нас есть, оказывает­ся, система Занкова, система Давыдова, система Элькольна, а христианской системы образования нет. И когда мы заседали в Министерстве с представителями, говорим: «как же так? Почему в нашей российской стране нет?» Вы говорите: «мы за вариатив­ность образования». Главный лозунг и главная идеология сейчас современного образования какая?  «Как можно больше разно­образия». Ну, хорошо. Давайте, даже мы, предположим, согласимся с этим. Так в этом разнообразии где наша ниша? И нам возвра­щают вопрос: «а где же ваши учебники? Где же ваши программы? Кто их разработал? Давайте, пожалуйста, разрабатывайте: мы согласны».

 

Я знаю, что в рамках Русского Собора делались попытки, конечно, разработать программы рус­ской школы, вот думается, сейчас уже настал качественно дру­гой виток, сделать, действительно, может быть, хотя бы поста­вить корректно задачу. Сейчас программы для начальной школы.

 

2. Разработать учебные программы и учебники для начальной школы. Есть большой задел. В рамках программы «Духовно-нравственное возрождение молодежи России» сейчас собраны крупнейшие ученые, авторы учебников и они оказались, к удивлению, прак­тически все православными. И они с удовольствием готовы рабо­тать. И никаких здесь больших финансовых вложений не нужно. Здесь просто нужно какая-то всеобщая поддержка, чтобы это не было бы инициативой отдельной группы людей или одного монаха или каких-то еще людей. Здесь должна действительно за этим должна стоять «соборная сила».

 

3. Даже если, предположим, у нас будут разработаны эти учебники, программы, если они даже будут удачными и пойдут по стране, а кстати, учите­ля их хорошо воспринимают, они действительно ценят то, что разработано хорошо. Конечно, еще всегда главный вопрос — о кадрах. Кто это будет делать? Вот сейчас есть такой частный инсти­тут, который, тем не менее, является церковным институтом, Богословский институт — это фактически единственное учрежде­ние, где есть педагогический факультет, который готовит спе­циально преподавателей, педагогов — социальных педагогов, ко­торые как раз работают с детьми умственно отсталыми, детьми, которые выпадают из социальной системы и удивительно, произо­шла такая трансформация. Это вообще-то дело церкви, работать с убогими детьми. И у нас сейчас в государственную систему вер­нулась эта специальность — социальный педагог, откуда — из Европы. От католиков, протестантов, которые работают здесь. И сейчас наша церковь только лишь начинает осмыслять, что действительно это целая профессия, которой мы должны заниматься и к торой должны готовить кадры. Поэтому такое предложение есть, это поддержать, те начинания и ту подготовку кадров, ведь она тоже ведется совершенно частным образом, т. е. никто, ни од­ной копейки не дает. Ни государство, ни Церковь. Это получается опять же частная инициатива. А решается фактически государственная задача. Вот в чем противоречия.

 

Собор, помимо деклараций, призывов и лозунгов, готов делать какие-то конкретные дела? Вот есть конкретные дела, вот есть конкретные люди, вот есть конкретная база специа­листов. Здесь, если даже вложить, думается, одну копейку, то выгода на ней будет в тысячу. И последнее: поскольку меня представили как главного редактора газеты «Воскресная школа» то хотелось бы сказать, что есть конкретное дело. Мы, кстати, к нему шли 5 лет. Тоже не было финансов, возможностей технических, но вот создана сейчас «Российская трибуна»: 100-тысячным тиражом мы сейчас издаем такую газету со скромным названием «Воскресная школа». Но это — просветительство. Это же наша проповедь. Мы же приходим фактически в каждую школу. Пожалуй, мы обращаемся и я обращаюсь с этой трибуны, если кто-то может писать, пишите, пожалуйста, вот наша общая трибуна. Если кто может подписаться — подпишитесь, потому что она у нас распространяется по подписке. И вы нам поможете. Если кто-то может как-то нам эту газету помогать распространять и издавать, — пожалуйста, мы будем всему этому благодарны. Газета рассчитана, прежде всего, на интеллигенцию, на просвещение, основные рубрики — это Ветхий завет, Новый завет, жития святых, церковное искусство пения, славянский язык и так далее. Мы предполагаем, что каждый вообще человек может ликвидировать свою духовную безграмотность, получая курс уроков по этой газете. Вопросов, конечно, много. Хотелось бы остановиться и на них. Спаси Вас, Господи. (Аплодисменты)

 

 

ГАНИЧЕВ В.Н.

 

Спасибо. Я думаю, прекрасная работа, которую вы проводите в «Воскресной школе» и те вопросы, которые поднимали, и в рамках Рождественских чтений, и программы «Русская школа» и объединение педагогов христианского направления, направления начальной нашей школы, нам почаще нужно собираться. Мы уже, пожалуй, давно собирались, 3 года назад мы собирали соборную встречу по русской национальной школе, думаю, что назрело такое предложение о новой соборной встрече педагогов направления народно-национального христианского духа.

 

 

Я бы хотел слово в заключение сегодняшнего заседания предоставить Владимиру Кудрявцеву, кандидату философских наук, Московский государственный университет.

 

 

КУДРЯВЦЕВ В.

Московский государственный университет,

кандидат философских наук

 

 

Одним  из разработчиков об­щей концепции общих подходов, я просто их изложу вкратце, и даже не изложу, а престо остановлюсь на тех сложностях и трудностях и главное — тех таких вот ухищрениях бесовских, на ко­торых мы можем попасться, так вот могу обозначить.

 

Несомненно, мне было очень приятно, когда Радий Иванович из Сарова, абсолютно человек противоположный мне по образованию, говорил с вещах таких, что — духовность в первую очередь, должна, духовное здоровье, о духовном здоровье говорить надо — вот на этом же сосредотачивались и мы, когда считали, что ду­ховный кризис в России несомненно определяет сегодняшнее положение дел. Что путь множества соматических болезней, психи­ческих расстройств — всегда один — сначала какой-то серьезный духовный сдвиг, духовное повреждение, потом психические стрессы, расстройства, потом — масса соматических различного рода заболеваний. Коль скоро мне удается изложить концепцию в целом, все-таки я хотел бы остановиться на тех вещах, которых нужно бы было избегать.

 

Во-первых, несомненно, что нынешний духовный культурный кризис в России во многом определяется тяжелым материальным положением страны. Несомненно, что нужно все эти сферы подымать, финансировать и так далее. Но, тем не менее, мне кажется, и я хотел бы предостеречь, было бы большой ошибкой напрямую связывать духовное исцеление наше с экономическим ростом и уровнем благосостояния. Это тот же самый марксизм получится, т.е. есть духовность и нравственность не зависела от количества вложенных денег по большому счету никогда напрямую. Это факт. Поэтому преодоление экономического краха, резкое вовлечение инвестиций в сферу науки, культуры, образования, медицины, конечно же, необходимы, но подмена высшего духовного задания человека чисто материальными экономическими задачами, как главными целями жизни — это уже было, вы знаете, совсем недавно.

 

Кроме того, социологи утверждают, да и без социологов ясно, что двумя крайне враждебными духовности полюсами являются, с одной стороны, очень богатые люди, т.е. «служение маммоне», жажда накопления, жажда стяжания богатств и, с другой стороны, «люмпенизация сознания», т. е. сознательное опускание себя на дно жизни, пребывание в «полускотском» состоянии, «дерзость и запустение» — вот два этих крайних полюса замораживают душу и явно не способствуют духовному росту. Поэтому необхо­димо создать с экономической точки зрения какое-то среднее такое состояние, которое способствовало бы действительно оздоровлению духовному нашему.

 

Дальше. Не хотелось бы, чтобы любая социальная ценность, как бы далека она ни была к какой бы она сейчас для нас серьезной не казалась, возводилась во главу угла, т. е. сильная власть, которая всегда отчуждается от своей сущности в силу нашего греховного состояния и переходит в свое состояние противоположное. Главенствует царство не закона, о котором сей­час много говорят, тоже, знаете, под закон можно подсунуть всё, что угодно. Экономическое процветание, рынок, о которое так много говорили, что вот, он нас от всех бед избавит, что сам отрегулирует всё, что справедливо будет всё в стране, что богатые люди — это добрые люди, что они любовь к ближне­му после того, как накопят свое богатство, начнут разворачи­вать, что у них широта души какая-то откроется, они поделятся и так далее. Все эти мифы уже тысячу раз, эти ценности абсо­лютно не духовного порядка, ценности, когда они возводились во главу угла, всегда приводили нас к краху, и я боюсь, чтобы за этими ценностями мы опять не погнались и опять мы сорвем­ся так же, как сорвались тогда — в 70 лет беспамятства и сейчас в 10 лет — не пойму чего вообще.

 

И самое главное — это то, что мы должны, наконец, осознать, что положение, в котором сегодня мы оказа­лись, есть следствие забвение истинной духовности – православия. Даже С.Бычков из газеты «Московский комсомолец», который абсолютно враждебно настроен к Православию, и тот пишет, что «русские подобны скрягам, которые сидят вооб­ще на мешке с золотом и не могут этот мешок открыть, то есть Православие». Вот отход от Русской Православной церкви всегда оканчивался для русского народа трагедией. И сегодня поворот к своим религиозным, национально-историческим корням несомне­нен, но я считаю, хотя это и точка зрения спорная, что хотя Россия сейчас в каком-то смысле в духовном находится на каком-то сдвиге, что Православная церковь возрождается, оживает, не до подлинного духовного выздоровления еще очень далеко и со­временную Россию ни в коей мере нельзя назвать в актуальности православной страной сегодня.

 

Здесь перед всеми нами стоят огромные задачи для того, чтобы возможность эту воплотить. А что же нужно сделать? Без реального, реального постижения сути православия через воцерковление народа, а значит, через подвиг в каком-то смысл мы наверняка рискуем умертвить, «идеологизировать» опять православие. Прежде был коммунизм, была какая-то идея, и, если сейчас поставить православие, не понимая его, вообще, нигде внутренне по касательной с ним как-то вот, общаясь что ли, не входя в церковь как таковую, неправильно понимаем православие, мы его «идеологизируем» и сделаем его просто еще раз красивой заставке какой-то, реликтовой заставкой на голом, в идеологическом смысле, фасаде сегодняшнего государственного здания. Ничего же нет, никаких идей нет. Все говорят: «нужна идея». Все начали разрабатывать эти идеи. Вы знаете, масса конструкторских бюро есть, где уже по заказу сверху или сами начали разрабаты­вать русскую какую-то идею, или новую Россию, масса вот такого рода вещей, а для чего всё это делается? Делается для то­го, чтобы вбросить эту идею в народ, в народное сознание попытаться реанимировать это застойное сознание, как те последние духовные силы России направить в нужном кому-то направлении, в данном случав вот такого рода социальные технологии распознаются и критикуются, обличаются, может обличаться только человек, который довольно-таки серьезно пытается воцерковиться. Потому что только воцерковляющийся человек, только человек, находящийся в лоне Православной церкви познает, что такое духовная брань, познает духов лжи, которые всегда, всегда принимают совсем другие обличья и может заранее этих ошибок избежать.

 

 

 

А сейчас, я еще раз повторяю, нам будут навязываться различного рода идеи, очень интересные:  «обновленная Россия», «русская идея обновленная». Как там еще

книжка называется? – «От русской идеи к новой России» и так далее. И будут эти конструкции различного рода разрабатываться. И так далее и тому подобное. И вот опять, что называется – «Вперед!». Это всё идеологемы и мифологемы. Поэтому еще раз говорю: при всей важ­ности и необходимости улучшения медицинской, культурной, правовой, социальной, социально-экономической, научной сфер и так далее, мы должны считать, что смысловым мистическим центром вселенной, всей общественной жизни, всей отечест­венной истории является Русская Православная церковь. И если мы этого не понимаем, то мы опять рискуем сорваться в какие-то утопии, попытаться их воплощать и тогда уже при нынешнем истощении уже духовных сил народа, я боюсь, что этот наш срыв будет, может быть даже последним. Поэтому только Православие и еще раз Православие, воцерковление, Православие и образование. И правильно здесь говорили:  «образованность должна быть в этой сфере высокая». Потому что никто, например, догматику не читают. Не считают нужным: сухо как-то и неинтересно. А ученым, может быть, кажется православная практика, то есть служба церковная, слишком элементарной по сравнению с тем, что они делают там, в лабораториях и так далее. Эти совсем не так, за этим стоит серьезнейшая церковная традиция, серьезнейшие разработки отцов церкви, образованнейших людей и такого рода серьезное воспитание себя в православии и на практике и в теории, я бы сказал, только и даст возможность под­линна духовного возрождения России. Никакого другого пути нет. Иначе мы будем говорить о культуре, будем говорить о духовые пути и под этой духовностью и под этой культурой иметь всё, что угодно подразумевать, но только не подлинную духовность и не культуру. Поэтому, я призываю сделать всё возможнее от нас, для того, чтобы попытаться распространить среди русского народа основы христианского вероучения, попытаться как-то воздействовать на соответствующие органы, на правительство, на Министерство общего и профессионального образования, чтобы они приступили к разработке, такого рода учебников, чтобы законодательные органы приступили к разработке закона в преподавании в школах наших основ православной этики, основ православного вероучения, в которых будут и соответствующие разделы и о семье христианской, и в отношении полов как смотрит на это дело православие и так далее, чтобы не было никаких недомолвок. Только тогда, когда такого рода система будет введена и разработана, только тогда можно будет говорить о том, что человек уже с молодых ногтей движется в нормальном духовном нравственном направлении. Без этого сделать будет что-то очень чрезвычайно сложно.

 

 

И я еще раз подчеркиваю, что если такого рода вещи мы не поймем, если будем общаться по касательной с Православием, не проникая вглубь учения Церкви, не воцерковляясь, то тогда в результате все самые пессимистические прогнозы в отношении России несомненно сбудутся и каждому из нас твердо надо запомнить — или воцерковление Русской Православной Церкви, Православие, как единственное подлиннее, единственное возможное, единственное верная духовность или историческое небытие, потому что неправославная Россия Богу не нужна. (Аплодисменты)

 

 

ГАНИЧЕВ В.Н.

 

Спасибо за столь по-моему важное заключение нашего сегод­няшнего заседания и крайне необходимое, векторное, я бы ска­зал. Мы завершаем нашу работу.

 

 

митрополит КИРИЛЛ

 

Позвольте мне буквально два слова сказать в завершение. Этот первый день работы нашего Собора показал, с одной стороны, конечно, высокий уровень анализа ситуации, которой мы сегодня находимся, находится наше здравоохранение, ситуации вокруг того, что мы называем здоровьем нации и большой интерес ис­кренне заинтересованных людей.

 

Замечательно то, что наш Собор подымается над такими узкими политическими интересами, амби­циями, стремлениями, пытается действительно нарисовать объективную картину происходящего и наметить некие конкретные пути выхода из кризиса.

 

Дай Бог, чтобы нам удалось завершить эту работу с полным успехом и важно ведь следующее. Я вспоминаю прошлое заседание Всемирного Русского Народного Собора, на котором раздавалась критика в адрес Собора. Нам говорили следующее: почему же мы всё говорим, а где же дела? И вот эта критика лично мне не давала покоя весь этот минувший год. Действительно, я вместе со своими собратьями и коллегами по Президиуму друг другу задавали этот вопрос: «а где же дела? И как мы себе представляем дело Всемирного Русского Народного Собора?» Мы можем уже теперь ясно сознавать, что мы способны, опираясь на значительный потенциал интеллектуальный нашей страны делать правильные заключения, делать правильные прогнозы, делать правильные предложения. А вот дальше: «как должна работать технология делопроизводства? Что означает дело, в рамках Всемирного Русского Народного Собора?»

 

Я выражу, наверное, мнение многих, которые считают, что, может быть, после этого IV Все­мирного Русского Народного Собора мы должны заботиться не только о том, чтобы вот так хорошо издать эти материалы, чтобы их разумно распространить, но мы должны заботиться и о том, эти чтобы идеи вошли  в плоть и кровь в политическое мышление нашего народа, чтобы эти идеи вошли в политическое мышление партий, в первую очередь. Нам в конце концов безразличны названия партий. Это — всё наш народ. Собор работает для всех. И он имеет своей задачей передать соборную мудрость всем и по­влиять на политические партии и организации, чтобы они были способны принять эти идеи, включить в свои политические программы.

 

И второе, как мне кажется, очень важное дело, которое нужно делать — взаимодействовать с нашей Государственной Ду­мой, в которой очень много людей, разделяющих идеи и принципы, на которых строит работу наш Собор. Мы должны быть ближе к законодательному процессу. Всемирный Русский Народный Собор, если не аккредитацию должен формальную иметь при Государственной Думе, хотя я ничего не вижу крамольного и в том, чтобы такая аккредитация имела место. Собор должен постоянно быть в курсе всего, что происходит в области законотворчества, и эти идеи направлять в первую очередь в Государственную Думу, Совет Федерации таким образом, чтобы они усваивались и осуществлялись посредством конкретных законов.

 

И, наконец, я думаю, другим нашим важным делом должно быт постоянное общение с правительством. У нас могут быть разные отношения у людей к министрам, к отдельным личностям, но уклоняться от диалога мы не можем. Мы должны передавать свои идеи, настаивать на их осуществлении. Мы должны иметь некую систему, простите, использую нерусское слово, «мониторинга», не знаю, по-русски, это, наверное, «отслеживание», мы должны действительно отслеживать процесс претворения в жизнь идей Собора. Я думаю, что на сегодня Собор способен организовать структуру, которая бы обеспечивала вот достижение всех этих целей.

 

Но я хотел бы сказать еще об одной проблеме. Эта проблема финансов. Конечно, огромную трудность представляет для нас сегод­ня собирать деньги для нужд Всемирного Русского Народного Собора. Один из членов нашего Президиума, не буду называть его имя, но сказал, на мой  взгляд, очень мудрую вещь: «люди должны почитать за великую честь, когда их приглашают на Всемирный Русский Народный Собор. И люди должны подумать, о том, как обеспечить и финансовым путем свое участие во Всемирном Русском Народном Соборе. Я благодарю всех тех, кто принял на себя фи­нансовую ответственность за своё личное участие, мы знаем, что сегодня таких очень много среди всех присутствующих. Для тех, кто не может этого сделать, мы не хотим ничего сказать плохого, мы знаем, в каком трудном положении сегодня многие замечательные наши люди, наш золотой фонд, наши интеллектуалы, наши мыслители. И, конечно, Всемирный Русский Народный Собор будет изыскивать средства для того, чтобы обеспечивать собор­ную деятельность. Но помимо этих замечательных собраний, Соборных слушаний, Соборных собраний, Cобор ведь работает каждый день, существует определенный аппарат людей и на сегодня, конечно, возникают большие трудности с финансированием.

 

Поэтому, я думаю, что может быть мы должны подумать и завтра на секциях на наших группах, на рабочих, мы, может быть, должны подумать и о том, как практически должен действовать сегодня Всемирный Русский Народный Собор. Какова должна быть технология делопроизводства? Еще раз повторяю этот штамп: как мы должны взаимодействовать с органами власти, со средствами массовой информации, чтобы быть более эффективными? И, нако­нец, что и как нам нужно сделать для того, чтобы Всемирный Русский Народный Собор был достаточно хорошо финансируемой организацией, потому что, к сожалению, в наше время особенно без достаточного количества финансов, невозможно построить сколько-нибудь серьезную рабочую систему, структуру, а мы обязаны быть работоспособной структурой.

 

Мы не можем быть просто вечем, собирающимся раз в год и выражающим добрые, красивые, умные мысли, но которые уходят как в песок. Действи­тельно, правы были те, кто критиковал Всемирный Русский Народный Собор за то, что кроме слов мы должны работать. Для того чтобы работать мы должны стать организацией, для того, чтобы быть организацией, у нас должны быть сильные специалисты, хорошие кадры и деньги. И, может быть, завтра было бы неплохо, чтобы на рабочих группах мы эту организационную сторону жизни и работы нашего Всемирного Русского Народного Собора не обо­шли стороной, подумали, может быть, какие-нибудь замечательные мысли и придут в голову, и кто-то поделится этими мыслями, и они обогатят деятельность Всемирного Русского Народного Со­бора.

 

Я еще раз благодарю Вас за этот вдохновляющий всех нас первый день работы.

 

Божие Благословение да пребывает со всеми нами. (Аплодисменты)